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동서문화교류사』,단국대학교 출판부.
한국정신문화연구원,『한국민족문화대백과사전』, 한국정신문화연구원.
조배설 편저,『세계사 대사전』, 민중서림.
현규환, 『한국유이민사 上 1. 고구려 유민과 고선지
2. 고선지의 서정(西征)
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역사 - 수당오대』, 혜안, 2001
다케오 유아사, 신미원 옮김, 세계 5대 제국 흥망의 역사, 일빛, 2005
W.프랑케 김원모 옮김, 『동서문화교류사』, 단국대학교출판부, 2002
지배선, 『유럽문명의 아버지 고선지 평전』, 청아출판사, 2002
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동서문명 충돌
제 2장 세계 제국을 향한 꿈의 결실, 알렉산드로스와 헬레니즘
제 3장 간다라 문화, 그리스 문화와 불교의 만남
제 4장 한무제와 장건, 헬레니즘 세계로
제 5장 실크로드, 동서양을 이어준 문명의 루트
제 6장 흉노, 서
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동서문화교류사에서 거룩한 발자국을 남긴 대덕 고승 혜초의 생애에 관해서는 왕오천축국전이 발견됨으로써 대략적인 면모가 밝혀지기 시작.
1) 혜초의 서역장행은 신라와 아랍, 이슬람제국 간의 관계사에서 뿐만 아니라 동서교류사에서도
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동서문화교류사에 큰 발자국을 남긴 혜초의 생애는 미궁속에 있다가, 1908년 펠리오가 돈황천불동에서 왕오천축국전을 발견함으로서 그 면모가 밝혀지기 시작했다. 돈황은 많은 구법승들과 마르코 폴로를 비롯한 많은 탐험가들이 동서탐험을
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동서교섭사상에 이바지 한 것이고, 탈라스 전투는 그런 동서교섭의 루트를 통해 동서 문명의 변화가 이루어졌다는 점, 특히 제지술의 전파를 통해 그것이 확연히 드러났다는 점이다. 실로 고선지 장군의 놀랄만한 업적이라고 할 수 있겠다.
3.
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문화의 교류 -실크로드의 길손-』, 한국문화사학회, 문화사학, 1994
최재수, 『고대중국의 해상활동과 해상실크로드 -고대로부터 당송시대까지-』, 한국해운물류학회, 해운물류연구, 1996 ◎ 들어가며
◎ 『씰크로드학』의 정리
◎『씰
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동서문화교류사 또는 중국불교사 연구에 귀중한 자료를 제공하였다. 1907년 영국의 A.스타인과 그 다음해 프랑스의 P.펠리오에 의해 알려졌다. 밍사산[鳴沙山] 기슭에 길이 1.6 km에 달하는 크고 작은 600여 개의 불교석굴이 있는데, 뚠후앙문물연
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1m다. 산은 대부분 홍사암으로 되어 있고, 정상위의 풀도 길게 자라지 못한다. 또 약 40년 전에는 이곳 극단의 최고온도가 48.5도에 달해 중국에서 가장 높은 기온으로 기록되기도 했었다. 그때 지면의 온도는 82.3도에 다달았고, 이렇게 화염산의
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동서문화 교류에 대하여」.최재용.경주 사학회.1992
『고대문명교류사』. 정수일. 사계절. 2001
『반주류 실크로드사』. 김영종. 사계절. 2004
『중국문화』. 김용범. 보성. 2004
『중국사』. 신승하. 대한교과서주식회사. 2005 1. 동서간문화의통
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