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동아시아의 환경에서 근대 신문의 지체 요인은 인쇄술에 있다기보다는 그 당시의 이러한 역사적 상황을 통해서 설명이 가능하다고 할 수 있다. 만약 구텐베르크가 한국에서 태어났어도 지금의 구텐베르크가 될 수 있었을까?
나의 대답은 “No
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신문의 역사> (나남, 1990)
J. Herbert Altchull, <현대언론사상사> (나남, 1993)
J. 밀턴, <아레오파지티카> (나남, 1998)
이상철, <신문의 역사> (커뮤니케이션북스, 1999)
임근수, <신문발달사> (정음사, 1986)
김민환, <동아시아의 근대
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신문도 창간되었다. 조선에서는 1896년 아펜셀러의 노력으로 근대 인쇄문화가 발전하기 시작하였고, 1897년에 『조선그리스도인회보』, 1896년에 『독립신문』 등이 발간되기 시작하였다.
여기서 알 수 있는 것은 동아시아에서의 근대 언론과
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미래엔, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1008030&cid=62089&categoryId=62089
전국역사교사모임(2012), 살아있는 한국사 교과서, 휴머니스트, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1582632&cid=47322&categoryId=47322 1. 근대동아시아정치사 연표
2. 출처 및 참고문헌
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신문의 생성과 발전
1) 신문 현상의 출현
2) 서한 신문과 필사 신문의 등장
(1) 서한 신문
(2) 필사 신문
3) 근대 신문의 출현
(1) 부정기 인쇄 신문
(2) 정기 인쇄 신문
(3) 일간 신문
5. 근대의 등장
1) 종교 문화적 요인
(1) 프로테스탄티즘과 자본주
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동아시아」, 김한종 외, 『역사교육과 역사인식』, p.347~352
윤택림, 「탈 식민 역사쓰기를 향하여- '탈 근대론적' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의
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신문사, 1994.
조주행, [한국정치행정학], 서울: 인간사랑, 1997.
최진, [대통령 리더십], 서울: 나남출판, 2003.
한국대통령평가위원회, 한국대통령학연구소, [한국 역대 대통령 평가], 서울: 조선일보사, 2002.
한승조, [한국정치의 지도이념], 서울:
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근대 초기 아시아는 혼란한 국제질서 속에서 패배자가 되었다. 그 아픈 역사를 다시 돌아보고 우리의 모순점을 찾아내는 것은 의미 있는 일이다. 중국의 개국, 아시아의 개국의 시발점이 되었던 아편전쟁에서 동아시아체제가 처절하게 짓밟
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신문인 『한성순보』를 시작으로, 최초의 근대식 신문 『독립신문』, 국한문혼용체를 쓰며 근대문학 형성에 영향을 미친 『황성신문』, 순국문체를 쓴 『제국신문』, 민족지 『대한매일신보』 등과 같은 다양한 신문들과 많은 잡지가 발간
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근대적 제도적(서구적) 행위에 부합하는 외생적·합리적·시민적·계약적·형식적 규범들을 혼합하는 발생론적 구성을 이루고 있다. 그래서 유연적 사회성은 정서적이며 물질적인 소속감과 단결감을 불러내는 상호부조·충성·감정이입·신뢰
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동아시아와 서구 세계의 상호작용이 어떻게 근대 역사에서 중요한 변화를 이끌어냈는지에 대해 깊이 있는 연구를 진행할 계획입니다. 이를 위해 동아시아의 근대사와 서구의 제국주의적 팽창을 중점적으로 비교 분석하고, 그 과정에서 발생
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. 이러한 기초 학습을 바탕으로, 제가 관심을 두고 있는 한국사와 동아시아사의 근대화 과정 및 국제적 관계를 구체적으로 탐구하고, 동서양의 역사적 상호작용을 비교하는 데에 집중..(중략) 1. 진학동기
2. 학업계획
3. 졸업 후 진로
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근대사와 국제정치, 문화사와 예술사 분야에 대한 관심이 높습니다. 이러한 관심 분야를 바탕으로, 사학과에서는 국제관계와 동아시아 역사, 문화와 예술 등의 강의를 듣고, 자연스럽게 전공과 관련된 지식과 경험을 쌓아가고 있습니다.
3) 향
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근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사
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근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로 삼고 있다 하겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 한국사회 내에서 철학적 담론이 공공의 영역에서 좀 더 활발하게
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