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것이다. 동양적 종교에 대한 새로운 관심
1. 문제 제기
2. 서양 인식론의 종착점 - 주체의 소멸
3. 신학적 사유로의 개방성
4. 현대 물리학과 동양 사상의 만남
5. 맺음말 - 동양과 서양의 절대자에 대한 이해의 차이성와 유사성
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동양적인 신학: 주역과 기독교.”『신학사상』18집 (1977, 가을): 473-498.
이종성. “기독교 세속화와 복음의 주체성.”『기독교사상』(1966. 3월): 10-19.
이원규. 1987. 『종교의 세속화: 사회학적 관점』. 서울: 대한기독교출판사.
______. 1991. 『종교
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동양적인 code가 맞는다고 보고, 양반들이 받아들였던 서구 문명과 종교를 대체할 만한 동양적인 종교를 스스로 창시했다고 볼 수 있다. 민족적 코드로 민중들에게 다가 갔다는 점과 그 시대로서는 생각할 수 없었던 미래적인 개념들(예를 들
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동양적인 종교와 철학에 영향을 받았으나 근대 이후 서양의 종교 및 철학, 문화 등이 유입되면서 침체되어 온 측면이 있다. 그러나 자본주의의 부정적인 측면이 유발하는 사회적 문제들로 인하여 우리 문화의 유전자에 대한 관심으로 전통적
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종교교육과 교차되면서 발달이론은 인간 이해에 대한 새로운 시각을 더해 주었다고 본다.
종교교육에 있어서 기존의 인간 이해가 다분히 고전적 철학에 의한 것이라면 발달이론에 근거한 인간 이해는 그 내적 특성과 변화를 설명함에 있어
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종교에 대한 이해
: 마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마
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종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리아 관련 행사
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종교법인에 미치는 영향을 살펴 보았으며, 더불어 각 종교법인의 일반적 회계처리에 관한 상황을 검토한 것이다. 이를 통해 기존에 발표된 연구 자료들의 장점을 취함으로써 확실한 방향성을 제시하였으며, 이는 우리나라 종교법인에 대한
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종교라고 주장할 수 있는가
제4절 무함마드가 행한 지하드
제5절 이슬람 근본주의자들이 지하드를 행하는 방법과 모스크의 진짜 의미
2장. 이슬람속 근본주의와 테러와의 관계
제1절. 이슬람내의 미치는 근본주의 영향
제2절. 테러니즘의
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종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품 등에서 나타나는 종교적 입장들은 앞으로도 계속해서
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종교가 인간의 삶과 문화에 미치는 영향을 탐구하는 것에 중점을 두고 있습니다. 저의 관심은 특히 다양한 종교 전통과 신념 체계가 어떻게 서로 상호작용하며, 이들이 현대 사회와 어떻게 상호작용하는지에 대한 깊은 이해를 발전시키는 것
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종교 분야에 대한 전문적인 관심을 갖게 되면서 조금은 생소한 종교학이라는 분야를 공부하고 싶은 마음이 간절해졌기 1. 고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력을 해왔는지 본인에게 의미있는 학습 경험과 교내 활동을
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종교적 맥락에서 갈등을 해결하는 방법을 모색할 계획이다. 1. 경력(대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계획
3. 성격의 장단점 및 특기
4. 희망 연구분야 및 연구계획
5. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
6.
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관심이 있었습니다. 그래서인지 간호관리와 관련된 다양한 이론을 공부하고 간호 시스템 연구 문헌을 다양한 관점에서 분석하고 검토하여 향후 연구방향을 모색하는 연구에 참여하기도 했습니다.
9.간호사로서 중요하다고 생각하는 덕목
미
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종교는 없으나 신에 대한 관심은 있다. 이쯤에서 나의 신상의 이모저모를 줄이고 싶다.
대신 다른 측면을 공개하고 싶다. 성격은 온순하나 지적인 면에 치우칠 때가 많고 다소 까다롭다는 평을 받는다. 그래서 별명이 「사강」이다. 매사에
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