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전문지식 97건

대한 제사는 읍락의 공동제전이었을 것이다. 그렇다면 호신제에는 많은 읍락 구성원들이 참여했을 것이고 그래서 이때 읍락의 문제 전반이 논의되고 결정되었을 것이다. 공동의 제전에서 집단의 문제가 논의되는 사례는 많다. 동예의 호신제
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  • 등록일 2007.06.25
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동예 함경도 및 강원도 북부의 동해안에 위치한 옥저와 동예는 변방에 치우쳐 있어 선진 문화의 수용이 늦었으며, 일찍부터 고구려의 압력을 받아 크게 성장하지 못하였다. 각 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸
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  • 등록일 2014.01.24
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군장국가 : 옥저, 동예, 삼한의 소국 연맹왕국 : 부여, 고구려, 삼한의 목지국 중앙집권국가 : 고구려, 백제, 신라 *정치 : 왕 밑에 마가, 우가,저가,구가 등의 군장이 있음. (5부제:왕+4출도/하호) *풍속 : 1.장례-순
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  • 등록일 2005.12.14
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사용하나, 부족적 성격은 전혀 벗어나지 못한 상태였다. 즉 관제라고 하기보다는 부족적 지배체제에 관직명을 붙여 권위를 나타낸 것에 불과하였다. 고대 부족국가시대의 행정제도 I. 고조선 II. 부여 III. 옥저, 동예 IV. 삼한
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  • 등록일 2015.07.11
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성장할 무렵, 한반도에 옥저와 동예, 삼한이 등장하여 발전하였다. 옥저와 동예는 함경도와 강원도 북부 동해안에 있었다. 두 나라는 일찍부터 중국 군현인 낙랑군과 고구려의 지배를 받아 대군장이 없었고, 각 읍락은 급군, 삼로라고 불리는
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논문 2건

 1. 건국신화의 정치적 함의 2. 제천의식  1) 부여의 영고  2) 고구려의 동맹  3) 동예의 무천  4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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  • 발행일 2014.06.30
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동예를 비롯하여 이미 연맹왕국으로 발전한 고구려나 부여의 제의 에서도 나타나고 있다. 그러나 고구려와 부여의 제천의례는 삼한사회의 제의 보다 뚜렷하게 나타나지 않는다. 그렇지만 삼한의 제의도 국읍을 중심으로 주제천신 하였기 때
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  • 발행일 2010.07.17
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