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호신숭배는 각 읍락의 동제(洞祭)에서 존경의 대상이자 두려움의 대상인 호랑이를 산신으로 여겨 제사지냈던 것으로 보인다. 산신은 마을의 경계를 지키는 동시에 농경과 수렵을 관장하는 신으로 모셔졌을 것이다. 또한 호신숭배를 고대국가
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고대인들의 천하에 대한 인식과 제의의 과정을 살펴보면서 당시에 국가에 대한 관념을 고찰해 보았다. 분산되어 있던 권력을 모으고 하나의 왕권으로서의 결집의 과정은 당시의 국가발전 단계와 밀접한 연관이 있었다. 즉 천손·천명의 개념
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3) 야마토 정권의 동요
Ⅳ. 고대국가의 형성
1) 새로운 문화의 수입
2) 아스카(飛鳥) 시대
3) 다이카 개신(大化改新)
Ⅴ. 고대국가의 완성
1) 천황제 국가의 기틀 확립
2) 율령체제의 확립
3) 고대국가의 완성
Ⅵ. 맺음말
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고대유목국가의 구조”, 강좌중국사Ⅱ, 지식산업사, 1989.
르네 그루쎄, 김호동 외2 역유라시아 유목제국사, 사계절, 1998.
박한제 외3, 유라시아 천년을 가다, 사계절, 2002.
스기야마 마사아키, 유목민이 본 세계사, 학민사, 1999.
필립D. 커틴, 김병
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국가의 주민으로서 한 나라를 이루고 살고 있었지만 신앙 면에서는 일체감을 갖지 못하는 형편이었다. 왕실의 조상을 숭배하는 신궁(神宮)이 설치되고 그에 대한 신앙이 국가적으로 강조되었다 해도 이는 어디까지나 현실적으로 가장 힘있는
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