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동학대국이 건설되는 것이다.
Ⅸ. 결론
동학의 이상국가론은 조선봉건사회의 해체기에 발생한 민족이념으로서 그것은 특히 당시의 피폐화된 민중의 힘을 하나로 결집시키어 반봉건 반외세운동의 구심적 역할을 완수해 지상에서의 군자국가
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동학을 배워 동귀일체하며 지상천국을 건설하자는 것이다. 동학이 말하는 후천개벽사상은 이와같이 기존의 모든 도와 학과 혼돈을 부정하고 완전히 새 시대인 후천시대를 연다는 의미에서 정신세계의 혁명성을 가진 것이라고 볼 수 있다.
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건설을 통해 최수운 이후의 동학은 보국안민을 실천하는 동학운동을 펼침으로써, 나라를 외세로부터 구하려고 하였으며 또한 학정에 시달려 도탄에 빠진 일반 민중들을 구원하려고 하였다. 여기서 교육과 사회와의 관계를 다시 살펴야 하지
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동학정신의 생명사상과 성령출세에 의하면 강자도 강국도 사라지고 모든 생명 가진 것의 평등과 존엄이 바탕이 된 新人間, 新世界의 지상천국을 건설할 수 있는 것이다.
이상과 같이 박경리의 『토지』는 동학사상의 실패사로 볼 때 세 시기
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동학의 도덕관과 초국가적 발전 패러다임의 연계를 통해 유기적 생명체 본연의 통합적 기능을 회복함으로써 생태적 지속 가능성을 띤 지구 공동체를 건설하는 것이다.
Ⅲ결론
오늘날 만연한 인간성 상실은 내재적 본성인 신성 상실에서 비
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