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문학에 있어서 영향을 끼친 많은 정신사들 중 동학, 불교, 도교를 위에서 살펴보았다. 우선 동학은 그들의 지도자들의 사상문화, 동학의 영혼문화, 상무 문화를 우리의 문학에 있어서 많은 영향을 주었다. 앞에서 언급한 것처럼 해방 이후 우
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아끼라 저, 임헌규 옮김, 1992, 인간사랑
편하게 만나는 도덕경 老子, 윤재근, 2001, 동학사
노자 도덕경, 박경희 역해, 2001, 청도관
노자와 도가사상, 김학주, 1978, 태양문학사 1.들어가는말
2.노자에 대해서
3.노자의 도덕경
4.나가는말
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문학과 지성사, 1979
民族과 歷史 新版, 이기백, 일조각, 1995
한국사 연구입문 초판, 강진철, 지식산업사, 1981
한국역사의 이해, 이성무, 집문당, 1995
두산세계대백과사전 서론
본론
1. 정치적 특성
1) 우리 나라에도 봉건제도(封建制
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(天人合德)?, ?천인합일(天人合一)?사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
4. 동학적 환경관
Ⅵ. 동양의 도서관사
1. 중국
1) 명대(1368?1662)
2) 청대(1616?1911)
2. 인도
3. 한국
1) 조선
2) 현재
참고문헌
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동학사상에 이르기까지 우리 민족사상의 종교적 기초가 되어왔다.
참고문헌
김태곤(1980), 한국무가의 원형, 구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남
문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울
신종주(1982), 한국 전통
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세
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도교를 익혔지만, 아울러 국내의 선통(仙統)을 이어받아 함께 수용함으로써 동방단학파(東方丹學派) 의 새로운 경지를 이룩한 셈이다.
) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의
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도교 문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일
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도교철학적 조명』,태학사.
민병수(1978), 「박지원문학의 연구사적 검토」, 한국학보13.
박기석(1984), 『연암의 초기 구전에 대한 일고』, 연암 연구, 계명대출판부, 477.
박기석(1993), 『박지원 문학연구』,삼지원.
박기석(1994), 「許生傳의 著述
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문학교육의 형성
1. 문학교육 패러다임의 변화
우리의 문학교육은 광복 이후의 가치관 중심 문학교육에서 60년대를 기점으로 한 신비평적 관점이 문학교육의 중심 이론으로 오랫동안 자리 잡아 왔다. 신비평 이론은 1956년 백철에
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 문학에 대한 깊은 열정을 가지고 있으며, 이 분야에서의 학업과 연구를 통해 인간 경험의 본질을 탐구하고자 합니다. 문학에 대한 제 관심은 어린 시절부터 시작되었으며, 다양한 문학 작품을 읽으며 이야기가
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문학/예술작품(도서, 미술, 음악 등)은 무엇이며, 어떤 영향을 받았는지 인문 사회학적 관점에서 설명해주세요.
4. 최근 4차 산업혁명이 초래하는 급격한 변화로 금융업의 진입규제가 사라지고 있는 상황입니다. AI, 빅데이터, 블록체인, 사물
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문학 작품을 통해 시대의 정체성을 읽어내고, 언어 속에 스며 있는 권력 구조를 파헤치는 일은 단지 학문적 행위가 아니라 시대와 사회에 대한 책임이라고 생각하는 바입니다.
물론, 진로는 언제든 바뀔 수 있습니다. 그러나 분명한 건, 제가
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발전시킬 계획임을 말씀드리는 바입니다.
그리하여 성공적일 졸업을 마친 후 진로로는 대학원 진학을 통해 영어영문학, 비교문학, 또는 언어학 분야에서 연구자의 길을 걷고자 합니다. 특히나 언어와 사회, 문학과 역사, 담론과 권력의 관계
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문학 디지털 큐레이션 플랫폼’을 기획하고 싶습니다. 언어별, 장르별, 독자층별로 콘텐츠를 분류하고, 관련 작가 인터뷰, 번역가 해설 등 부가 콘텐츠를 함께 제공하는 형태입니다. 이는 번역을 단순한 문장 전환이 아니라, 문화 콘텐츠로서
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