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종언, 곧 차축시대의 종말은 선언하는 것이라 할 수 있다.
차축시대는 우리문화의 정체성과 존재자체를 의심스럽게 만든 이론이다. 우리는 동학의 존재 구조를 통해서 차축시대 이론의 문제점을 파악하고 이를 보완시켜야 할 것이다.
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동학과 구조-한국 사회의 일그러진 자화상”, 당대비평 Vol.25, 2004
이상기, “흘러넘치는 음모, 결핍된 소통-음모론의 나팔수, 언론”, 당대비평, Vol.25, 2004, 138-148
<인터넷 자료>
위키백과, http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%8C%EB%AA%A8%EB%A1%A0, 2010년
정보사회 정의, 음모론 유래, 정보사회 음모론 정의, 유래, 특징, 구조, 음모론 관계, 사례 분석, 한계점, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리,,
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동학의 리더십은 본질적으로 영적이며 생태적 일 수밖에 없다. 그런 점에서 지배-복종의 이원화 구조에 입각한 서구 리더십의 태생적 한계를 극복할 수 있게 할 것이다.
목차
ㆍ요약
Ⅰ서론
Ⅱ본론
1. 최제우와 동학의 창건
2. 동학사상 및 종
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동학사에서 의사원 약간인을 두었으며라고 한 곳에서 그 존재를 알 수 있다. 집강이 단독으로 정책결정과 의사결정을 하면 독재로 변질될 수가 있고, 농민의 의사가 충분히 반영되지 않을 위험이 있으므로 이를 방지하기 위하여 의결기관으
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