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신관을 폐기하는 것은 지성적 정직성에 속한다.”고 했다. 본회퍼는 “신학이 이루어지는 상황을 형식화하면서 ‘성숙한 세계’라는 주제를 강조하였다. 성숙함은 세상의 가치로서가 아니라 상황적 조건의 맥락에서 이해한다.” 우드야드,
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예상된다. 서론
Ⅰ. 생애와 저서
Ⅱ. 본회퍼 신학의 주요 사상
1. 그리스도와 교회
2. 제자직과 십자가
3. 그리스도의 현실성
4. 성인된 세계와 성서적 개념의 비종교적 해석
(1) 성인된 세계
(2) 성서 개념의 비종교적 해석
결론
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본회퍼를 한 명의 선도자로 세웠다.
자유, 고난 그리고 소망
“행복이 아닌 하나님을 구하라.” - 디트리히 본회퍼의 <성도의 교제>
“행복은 천국의 약속이며… 거룩함은 이 땅에서 우선적으로 갖추어야 할 모습이다.” - 데이비드 도커
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본회퍼가 깨달은 예수님의 뜻은 무엇일까? 그것은 \"나를 따르라\"라는 그분의 부름에 단순히 순종하라는 것이었다.
<참고문헌>
「나를 따르라」 디트리히 본회퍼 저. 허 혁 옮김. 대한기독교서회.
「20세기 신학」 스탠리 그랜츠, 로저 올
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다.” 본회퍼의 삶은 이렇게 끝이 났지만 그의 말처럼 마지막은 끝남이 아니라 새로운 시작을 위한 출발이었다. 그가 보여준 삶은 오늘날 그리스도의 제자로서 그리스도를 증언하며 신앙 양심에 따라 자유와 사랑과 평화와 정의를 위하여 사
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신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는
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