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김약국의 딸들』은 구한말에서 일제강점기에 이르기까지 경남 통영에 사는 유복한 한 가정의 욕망과 운명의 얽힘에 의해 몰락해가는 과정을 그리고 있는데, 전통적인 남존여비사상과 유교적 사상이 팽배하고 있는 시대가 작품의 배경이다.
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부잣집 아들과 반찬 가게집 딸의 심상한 대화가 어째서 '애련'이 될 것인가. 위와 같은 말은, 그러나 염상섭이 남녀 관계를 그리는데 무능하다고 지적하는 것은 아니다. 그가 남녀 관계를 다룰 때 그것은 사랑이 아니고 대개 치정이 되어 버린
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김동리가 기독교와 불교를 상징 체계로 사용했을 때도 언제나 그것은 인간 가운데 신의 발견을 중심으로 했었다. 그래서 그는 <사반의 십자가>에서 인간 의식 가운데, 즉 생명 가운데서 인간을 구원하는 단서를 찾아보려고 했다. '사반'이
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김동리가 기독교와 불교를 상징 체계로 사용했을 때도 언제나 그것은 인간 가운데 신의 발견을 중심으로 했었다. 그래서 그는 <사반의 십자가>에서 인간 의식 가운데, 즉 생명 가운데서 인간을 구원하는 단서를 찾아보려고 했다. '사반'이
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김동리가 기독교와 불교를 상징 체계로 사용했을 때도 언제나 그것은 인간 가운데 신의 발견을 중심으로 했었다. 그래서 그는 <사반의 십자가>에서 인간 의식 가운데, 즉 생명 가운데서 인간을 구원하는 단서를 찾아보려고 했다. '사반'이
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김학주, 원잡극선, 명문당, 2001
민병욱, 희곡문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
제2장 元雜劇《竇娥寃》
제1절
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(유)딸부잣집김부각에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계
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김의 최초 족보인 서석보(瑞石譜)를 1677년(숙종 3년)에 만들었다.
그의 아우 만중(萬重)은 조선의 이름난 소설가로서 익겸(益兼)의 유복자로 태어나 1665년(현종 6) 정시문과에 장원하여 정언, 지평, 수찬, 교리를 거쳐 1671년(현종 12) 암행어사(暗
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딸 부잣집의 막내딸입니다. 엄격한 아버님은 언제나 예의를 몸에 익히고 살아가라고 늘 말씀하셨습니다. 그래서 어렸을 때부터 남의 입장을 먼저 생각하는 습관이 길러지게 되었습니다.
대학시절 자원봉사 활동을 하면서 나보다 어려운 이들
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딸 부잣집에 아들로 태어나다.”
2.성격의 장단점 및 특기사항
“집안의 한 명 뿐인 남자.”
3.지원동기
“기업의 성패는 인사 담당자에 의해 결정된다.”
4.장래계획 및 입사 후 포부
“한솔케미칼의 인사담당자.”
5.면접기출문제
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