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학교, (2002).
3. 임영상, “러시아 정교회와 한국”, 슬라브연구, Vol.12 No.1, (1996).
4. 인터넷 홈페이지(에듀러시아), http://www.edurussia.co.kr/ - 들어가며
- 종교적 전례물 비교 : 자기 완성의 방법을 가진 전승 체계
- 수도방법의 비교 : 칠지작법
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종교에 대한 대응이 어떻게 이루어지는가에 달려있다고 할 것이다
참고문헌
◇ 권소영, 프뢰벨과 몬테소리의 종교교육에 관한 비교 연구, 장로회신학대학교 기독교 교육학과, 2000
◇ 사미자, 종교심리학, 서울 : 장로회신학대학교출판부, 2001
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러시아 정교가 역사적 상황에 따라 교권과 왕권이 결합하거나 멀어지는 관계로 진행되어 왔기 때문에, 러시아의 전반적인 시대적, 정치적 상황에 대해서도 이해할 수 있었다. 따라서 리포트에서 키예프 루시 시기부터 러시아 정교의 역사 진
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러시아에 대해 상식이 될 만한 지식을 안다고 싶을 정도가 된 거 같다고 조금 생각이 든다. 기회가 돼서 러시아를 방문 하게 된다면 먼저 러시아의 요리를 먹어 보는 것도 괜찮을 듯하다.
· 참고문헌
http://www.unirussia.com/
http://www.edurussia.co.kr/04
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역사
Ⅲ. 민족주의의 기본적 모순
Ⅳ. 한국 민족주의의 발전
Ⅴ. 한국 민족주의의 특징
1. 세계관 분석
2. 상징분석
Ⅵ. 주변부?아시아의 민족주의
Ⅶ. 아시아?아프리카의 식민지 민족주의
Ⅷ. 종교와 민족주의
Ⅸ. 결론
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학연구 52호, 215-246.
류성민, 2007, \"한·중·일 삼국의 종교정책 비교\" 종교연구 46집, 35-75.
정조근, 송영민, 2004, \"장묘법제의 한중일 비교연구\" 토지법학 20호, 3-24.
능인선원, \"불교의 역사-중국불교\" http://www.nungin.net.
성균관, \"중국의 유교\" h
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학에서 불교가 수용된 배경과 종교가 문학적 창작에 미치는 영향을 이해하는 계기가 되었다. 불교문화는 풍부한 상징체계와 은유를 내포하고 있으며 한중 문학의 불교적 세계관이 어떻게 활용되었는지를 비교하면서 문학 작품에서의 상징의
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학교 목회학 논문, 1996.
유다 유다카, 진철승 역, 세계의 종교, 불교시대사, 1999.
이정철, 기독교 영성과 타종교 영성의 비교 고찰 연구, 아세아연합신학대학교, 2006.
이철수, 이슬람교 이해를 통한 회교권 선교방법 연구, 장로회신학대학원, 19
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비교연구한국행정사학지 제14집2336
금장태1991유교사상의 문제들서울여강 출판사
김성태1982성숙인격론서울고려대학교 출판부
김용표1996불교적 인격교육의 이념과 방법종교교육학연구 제2권3353
김윤하1990도덕교육의 인성론적 접근과 인지론
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불교평론, 2000.
-김원표,『SPSS 통계분석 강의』 , 사회와 통계, 2003.
-김종서,『종교 사회학』, 서울대학교출판부, 2003..
-김진,『종교란 무엇인가』, 울산대학교출판부, 2008.
-류명원,「종교다원주의에 대한 기독교와 원불교의 태도 비교」, 원광
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