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아리스토텔레스의 미학에 대해서도 그 기본적인 설명이 더 해졌으면 하는 바램이다.>
결론
중세 미학은 미학 이론에 있어서 고전 시대와 르네상스의 연결 고리 역할을 했다. 중세 시대는 그들 고유의 시각으로 수정한 예술적 전통을 근대에
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론, 내부공 간을 넓고 다양하게 사용했다. 우리는 로마건축이 그리스 건축의 다원적인 양상과는 대조적으로 획일성에 의해 특 정지어진다고 말한다. 이것은 기본 이미지의 사용뿐만 아 니라 그 이미지의 세부표현에 이르기까지 지배적 원리
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기록이기 보다는 현재 인간을 둘러싼 문화와 문명의 위기 상황을 작품 속에 그리고 있을 뿐이다. 역사적 인물 이름을 딴 작품 <Siddhartha 싣달타> 에서도 역사적 인물 붓다를 그리는 전기 성격은 전혀 I 서 론
II 헤세의 이상적 정치관
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론, 전파과학사
* 이숙종(1989), 코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구, 신학사상 67호
* 프리드리히 W. J. 셸링 저, 한자경 역(1999), 자연철학의 이념, 서광사
* L.G.리히터 저, 양우석 역(1998), 헤겔의 자연철학, 서광사 Ⅰ. 자연철학과 후
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론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
2. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나스, 베이컨, 로크)
3. 자연주의와 교육
1) 자연주의
2) 교육목적
3) 교육방법
4. 실용주의(Pragmatism)와 교육
1) 프래그마티즘이란
2) 실용주의
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과학적 이론이라 하기가 어려운 이유는 효과를 입증하는 객관적인 절차가 검증되지 않았다는 점에서 비과학적이다.
참고문헌
김영종.《사회복지조사방법론》. 서울:학지사. 2000. 1. 과학적 조사
2. 과학적인 논리전개방법
참고문헌
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논리적 가정 밝히고 이를 정당화
Ex)교사가 학생의 자유 제한 -->합리적 이유 제시를 해야 한다.(정당화)
정당화가 이루어 지지 않으면 교사의 지적/도덕적 권위가 실추-교육 활동이 불가능
3)현대적 자유 교육(liberal education)론 체계 수립
-허
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아리스토텔레스의 중용(Mesotes) 역시 이 합 목적성을 향해 나아가는 인산의 정직하고, 솔직한 현실 1. 서 론
2. 본 론
1) 합 목적성(Paramata)
(1) 발견
(2) 본성 및 특성
(3) 논리적 형식
(4) 모순
(5) 보편적인 길: 가운데 길
3. 결 론
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론에서 가정적 연역적 방법을 위한 기반이 될 수 있다는 사실과 고전이론에서 제시하는 범주화의 기본 논리구조와 인지언어학자들의 정밀한 실험적인 결과들을 상호 인정하고 용납하는 자세가 필요할 것으로 생각한다.
< 참고문헌 >
임
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론적, 존재론적 사유를 비교함으로서 얻을 수 있는 결론은 무엇인가? 서로 전혀 다른 시대적 배경을 가지고 서로 전혀 상반되는 현실 인식 속에서 철학적 구상과 스스로의 논리를 펼쳐나가는 에피쿠로스학파와 쇼펜하우어는 놀랍게도 존재론
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