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정의 - 분배적 정의: 개인의 능력, 업적을 기준으로 분배
- 교정(시정, 개선)적 정의: 과오, 불의 일어났을 때 공평한 몫을 찾는 것 1.형이상학
2.윤리학
3.예술관
4.이상적인 국가
5.인식론
6.논리학
7.덕론
8.정치학
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시대
3.4 중세 후기 철학
4. 근대철학
4.1 르네상스와 근대 초기 철학
4.2 계몽주의 철학
1) 전통적 영국 경험론
2) 그밖의 계몽주의 운동
3) 이성에 대한 칸트의 비판적 고찰
4.3 19세기 철학
4.4 20세기 철학
5. 마치며
참고문헌
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아리스토텔레스는 덕에도 연습
이 필요하며 후천적으로 덕을
쌓아가야 함을 역설 하였다.
아이들에게 빈번히는 아니지만
착한 일을 하려고 노력하는
습관을 들이기 위해 하루 동안의 선한 행동을 일기로 표현
해 보게 한다.
② 선행상
물론
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해를 받지 않는다면 각 원소는 자연발생적으로 그 자연적인 장소로 회귀하고자 한다는 것이다. 이것이 아리스토텔레스의 자연적 위치(place)의 학설인 것이다. 이는 그의 우주론뿐만 아니라 운동이론에 대한 중요한 설명의 틀이 된다.
자연적
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론 지육, 덕육, 체육, 미육
을 강조하였다. 하지만 플라톤은 서민교육의 불필요성을 주장하였으며 육의 기회균등을 무시하였다. 그리고 소수의 지적 엘리트를 대상으로 하여 귀족적인 교육사상이라는데 한계가 있다.
(2) 아리스토텔레스의 교
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론
플라톤의 이원론
이데아와 현실세계의 차이점
플라톤의 국가론
아리스토텔레스 (Aristoteles) B.C. 384 ~ 322
저술 및 사상의 발전
아리스토텔레스의 인간이해
아리스토텔레스의 교육
아리스토텔레스의 교육의 목적
플라톤과
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아리스토텔레스의 예술론이 플라톤과 상이하게 전개되었다고 할지라도, 그것이 윤리적 관점에서 추구하는 바는 플라톤과 다르지 않다. 다만 플라톤이 형이상학, 윤리학, 정치학 등의 모든 담론에서 단일한 윤리적 기준을 엄격히 사용한 데
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스토텔레스의 역학적 한계에서도 보이듯이 아리스토텔레스의 이론은 형상화된 대상에 한정되어 있으며, 진공상태와 같은 이론적 상태에 대해서는 ‘존재하지 않는다’라고 생각했다. 이것은 ‘보이는 것만이 존재하는 것이다’라는 그의
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超出, 존재의 개방성, 현존재 자신
아리스토텔레스의 감각 이론
아리스토텔레스의 반페미니즘
1. 들어가는 말
2. {동물발생론}에서의 여성의 재생산과 질료적 역할
3. {정치학}에서의 여성의 본성과 사회적 지위
4. 맺음말
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시학」,『1970년대 문학연구』,, 민족문학사 연소 현대문학분과, 2000
양애경,『조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석』, 한국언어문학회, 1994
김인환,『현실과 도덕- 조세희론』, 세계사, 2002
이동하,『조세희 특집:<난장이>에서 <시
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