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론으로서의 미학으로부터 예술적 실천이 근본적으로 분리되기에 이르렀다는 것이다. 이는 무엇보다도 미의 이념에 대한 형이상학적 사변의 체계로서의 전통적 관념론 미학이 더 이상 현대예술의 문제를 해명해 주지 못하고 더구나 그에 대
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론 철학자. 현상학파를 창설하였다. 괴팅겐, 프라이부르크 대학의 교수였다. 그는 철학을 엄밀히 규정된 과학으로서, 과학적 지식에 관한 순수 논리학을 만들어 내려고 시도하였다. 그는 존재로부터도, 개인으로서의 구체적인 주관으로부터
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론이나 교육에 관한 주장들의 논리적 가정을 밝히고
교육의 이론과 원리를 비판하고 평가하는 일
철학의 영역 및 기능
철학의 영역 (1)
* 형이상학(존재론)
▶ 우주의 궁극적인 본질, 실재란 무엇인가를 파악하려는 노력
▶ 신의 존재,
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존재론적, 인식론적 및 실천 규범론적 의미
① 신념체계
② 도와 이성의 인식구조
③ 행동 원칙
▶ 도와 이성은 동서관의 세계관, 논리관, 인생관을 조명함
⑴ 존재론적 개념으로서의 \'도\'와 \'이성\'
㈎ 어떤 개념을 지칭하는 형이상학적 개
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형이상학이 어떤 적극적 연관에 있을 수 있는지에 대해 논의할 수 없었”던 이유는 그가 “논리적 실증주의”를 “향외적 기술의 영역에 한정”했기 때문이다.(482쪽)
- 중략 - <현대한국철학사론>, 이규성, 이화여자대학교 출판문
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논리적, 학문적 방법
2. 이성과 권위
3. 일반적인 원리
4. 수업방식
5. 저술방식
6. 토론문제집
Ⅳ. 스콜라 철학의 발전과정과 철학자들
1. 스콜라철학 초기
캔터베리의 성 안셀무스
아벨라르두스
2
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론으로부터 시작하여 이신론, 자연주의, 허무주의, 실존주의, 동양 범신론적 일신론, 새로운 의식에 이르기까지 다소 논리적으로 서술하고 있다. 세계관을 이해하고 간파할 수 있을 뿐만 아니라 나 자신의 세계관을 확실히 정립하는데 많은
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알지만, 하나님은 우리를 완전하게 아신다. Ⅰ. 생애
Ⅱ. 저술
Ⅲ. 사상
1. 에피쿠로스의 철학의 영역
2. 인식론
3. 원자론
4. 신론
5. 쾌락과 행복
Ⅳ. 스토아와 에피쿠로스의 차이점
Ⅴ. 에피쿠로스의 사상 비판
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모더니즘
베이컨,데카르트
[결론] - 개발의 방향성 제시
중용
원효의 화쟁사상,아리스토텔레스
공리주의
최대 다수의 최대 행복(쾌락)
4대강 사업에 대한 그리스도적 입장
[심화] - 환경과 개발에 관련된 현대적 철학 소개
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론
1. 재-표현으로서의 생산
2. 신은 자신을 이해하는 것과 동시에 생산한다, 신은 실존하는 것과 동시에 생산한다.
1) 원인의 일의성: 자기 원인과 동일한 의미에서 모든 사물의 원인인 신
2) 유비에 대한 반대
3. 의미의 논리와 재표현
Ⅵ.
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