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민속학을 배우기 전까지도 그렇게 생각했고 마을에서 지내는 제사도 어리석은 사람들 (지금 배우고 보니 이것이 동제였다.) 또는 사람들을 끌기 위한 관광 상품이라고만 생각했었다. 그들이 왜 민간신앙을 믿는지 또는 누구에게 지내는 제사
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박물관을 자세히 견학하면서 궁금증도 가져보고 신기해했던 것 같다. 사라져버린 옛 문화 체험은 나에게 옛것에 대한 소중함은 다시 한번 느끼게 해주었다. 아동학 수업을 들으면서 박물관 견학을 한다는게 좀 의아했었는 견학을 하고나서야
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박물관내소나무) 자료사진3(민속실 입구 표지판)
(정도사 터 5층 석탑)
자료사진 4(병산서원) 자료사진5(정도사지5층석탑해설) 자료사진6 (사랑방)
자료사진7(강학모습) 자료사진8(숙사) 자료사진9(향음주례)
자료사진10(석전대제) 자료사진11(하
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민속과 상징⑫」, 국학자료원, 1998
김선풍 외, 「민속학적으로 본 열두띠 이야기」, 집문당, 1995
편집부, 「한국문화 상징사전」, 두산동아, 1996
천진기, 「한국동물민속론」, 민속원, 2003
국립민속 박물관, http://nfm.go.kr ◎ 들어가며
◎ 돼
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민속지 3, 세시풍속 · 놀이 · 예술편, 경기도박물관 369에서 인용.
거북놀이는 추석을 맞아 행해지던 놀이로 수확의 기쁨과 함께 헐벗은 이웃을 도와준다는 공생의식을 담고 있다고 했으며, 추석의 풍성함 속에서 나오는 여유와 기쁨을 드러내
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박물관에서도 인물의 개성을 잘 드러낸 조선시대 18세기의 나한상 네 점을 소장하고 있다. 모두 표면 질감이 매우 매끄러운 돌을 재료로 형태를 만들고 붉은색, 녹색, 청색 등으로 화려하게 채색하였으며 보존상태가 좋은 편이다. 이 상들에는
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박물관 탐방을 통해 알게 된 상식이 많다. 그 중 하나는 우리가 누군가 처음 보는 사람을 만났을 때, 성이 무엇이냐는 질문을 받고 또 하기도 한다. 이때, 어떻게 대답하는 것이 가장 올바른 것인가에 대해서 정확하게 알게 되었다. 성이 무엇
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박물관(2002) 경기민속지3, 경기출판사
조동일(1979) 탈춤의 역사와 원리, 홍성사
이병옥(1982) 송파산대놀이의 연구, 집문당
서연호(1998) 산대탈놀이, 열화당
민속학회, 민속학회 소식 제9호, 1995
민속학술지, 민속학술자료총서 탈춤8, 우리마당터,
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도구:뗀석기
의:짐승의 가죽, 풀로 엮어 만든 옷
식:사냥, 열매채집
주:동굴 생활
특징:한 곳에서 살지 않고 이동하며 살았다. 구석기 8. 조선
신석기
청동기
고구려
백제
신라
고려
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박물관연구의 경향
박물관연구(museum studies)는 박물관학과 박물관기술학의 연구 대상과 영역을 포괄하는 종합과학이라고 할 수 있다. 박물관학(museology)은 박물관과 박물관의 종사자를 주 대상으로 보다 이론적인 연구에 치중되어 있는 반면에
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