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루소의 이 같은 사상을 이해함으로써 아동들을 자연 상태에서 자연의 섭리에 따라 자연인으로 성장할 수 있도록 돕는 것이 나의 교육의 시작이 되어야 할 것이다.
참고문헌
안인희 『루소의 교육론 -에밀-』 (서울:양서원. 1990)
안인희. 정희
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루소의 반대자들에게는, 교육론을 쓸 자격이 없다고 주장할 수 있는 이유가 되고 있다. 그리고 루소의 교육은 일대일 양육에 가깝다. 루소는 교사는 젊어야 하고 한 학생의 성장과정을 동행함으로 삶으로 보여주는 모범적 교육을 제시하는데,
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루소의 교육론, 1990, 양서원
안인희, 서양교육 고전의 이해, 1996, 이화여자대학교 출판부
이신지,『루소의 자연주의 교육사상에 관한 연구』1996 ,숙명여자 대학교 교육대학원
Rousseau,『에밀』, 2003, 한길사
한국교육학회,『교육사상가평전』, 19
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Rousseau의 여성교육사상 : 에밀을 중심으로, 청주교육대학교
강성훈(2008) : 루소의 에밀에 대한 재해석, 한국교육철학회
이형심(2009) : 루소 사상에서 자유의 의미 : 에밀을 중심으로, 경북대학교
이용철(2002) : 에밀의 교육론 연구 : 상상력의 교
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루소, 한길사. 게오르크 홀름스텐, 한미희 역.
- 루소의 교육론, 에밀. 안인희 역. 1. 루소의 생애.
2. 루소의 교육사상 & 교육목표 - 자연주의.
3. 자연주의 교육의 특징
4. 루소의 대표저서 - ‘에밀’에 나타난 루소의 교육사상.
5.
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루소의 자연주의 사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다.
6. 참고문헌
-안인희, 루소의 교육론, 에밀, 서울:서원, 1990
-김재만, 교육철학·사상, 형설출판사, 1987
-정
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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루소 …………………………………………………………… 5
2. 신인문주의 …………………………………………………………… 6
가. 페스탈로찌 …………………………………………………… 7
나. 헤르바르트 …………………………………
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교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외, 「유아교육의 이해, 동문사」, 2006.
유병열, 「도덕교육론」, 양서원, 2004.
이돈희, 「도덕교육
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교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교
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루소의 철학적인 사고와 시대적 배경이 함께 작용하여 특별한 해석을 유발합니다.
먼저, '에밀'은 계몽주의 시대적 변화를 반영하며, 전통적인 교육 체제와 사회 구조에 대한 비판을 담고 있습니다. 작품은 자유로운 사고와 독립적인 판단력
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교육론'과 '문학교육론' 과목을 통해 국어 교육의 기초 이론과 방법론을 익히고, '한국어 문법'과 '언어학 개론'을 통해 국어의 구조적 특징과 이론적 배경을 심도 있게 이해할 것입니다. 이러한 과목들은 학생들에게 보다 체계적이고 효과적
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삶의 문장 하나하나를 새로 쓰는 일이 될 것이라 히대하고 있는 바입니다. 1. 경력(대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계획
3. 성격의 장단점 및 특기
4. 기타 (특기사항)
5. 석사?박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계
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교육론, 인간자본론, 위인지학
③균형
내재적 목적만을 강조하면 현실과 필요에서 동 떨어질 가능성 존재
외재적 목적만을 강조하면 교육의 자율성이 제한되고, 인간의 수단화 위험성 존재
내재적 목적이 우선시 되는 가운데 균형 추구 필요
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