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인간, 집단, 종족의 총체적인 생활양식으로 정의할 때 집단사이의 문화적인 차별성은 좋고 나쁨이나 위계의 문제가 아니라 ‘차이’의 문제로 인식된다. 그런 의미에서 이러한 문화 개념은 앞에서 설명한 문화 개념의 정의방식들에 비해 좀
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총체적이고 독자적인 여기서 ‘총체적이고 독자적’이라 함은 (논증의 특정한 쟁점에서 어떤 종류의 어떤 자리에 들어가는 논거로서 다른 논거와 순서대로 결합하여 결론을 끌어내는 것이 아니라) 그것(해외 입법례의 존재) 자체가 위헌에서
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논의에 가치를 부여해야 하지 않을까 한다. Ⅰ 인간을 인간이게끔 하는 에로티즘
Ⅱ 에로티즘에 대하여
Ⅲ 금기와 위반으로서의 세계 - 동물성으로부터 벗어난 인간
Ⅳ 지배와 권위를 지탱하는 금기
Ⅴ 바따이유 논의의 가치
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총체적인 난국에서 벗어날 수 있을 것이다. 국제사회에 구원의 손길을 내밀기 전에 스스로의 모순을 제거해야만 전세계적인 도움을 받을 수 있을 것이다. 왜냐하면 앞의 인류 역사와 인권신장에서도 볼 수 있었던 바와 같이 인간은 태어날때
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미학연구 :『금오신화를 중심으로, 선 문대학교 대학원 국어국문학과 고전문학 석사 논문, 2006.
예철해, 삼국유사에 나타난 일연의 역사의식이 갖는 한국교육사적 의의, 종 교교육학 연구 제24권, 한국종교교육학회, 2007.
윤예영, 삼국유사탑상
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인간상은 어떤 것인지 그런 인간상은 어떤 사회적 인력 채용 방식에 의해 구현될 수 있는 것인지 고민할 수 있도록 현재의 모순이 적나라하게 드러낼 필요가 있다. 한국의 초중등 교육 정상화는 대학이 정상화돼야만 이루어진다. 대학은 사회
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. 주요 국가들의 지속가능한 발전 전략 사례
1. 미국
2. 영국
3. 일본
Ⅵ. 현행 한국 환경행정의 문제점과 개선방향
1. 현행 한국 환경행정의 문제점
2. 지속가능 발전을 위한 한국의 실천전략
Ⅶ. 결론- 평가 및 전략
<참 고 자 료>
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국가들로부터 가져오는 것이며, 이것을 약간의 조작을 가한 다음 특허를 통해 엄청난 이윤을 덧붙여 되판다는 점에서, 생물해적질(biopiracy)이라는 비난을 받고 있다. 과연 생명체는 특허의 대상이 될 수 있는 것인가?
또한 그동안 농민들의 공
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국가들의 '물질적-실질적 재생산에 어떤 개선을 가져오는' 변화이다. 예를 들어 '대중관광에서 원거리 여행의 감소, 값비싼 취미생활의 포기, 또는 자가용 두 대 이상 소유나 다기통 승용차 구매 경향의 약화' 등이 이러한 변화의 구체적인 내
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인간이라고 생각하도록 교육받았다. 평민들에게 주지 않은 지적 능력을 하나님께서 자신들에게 주었다고 생각한 이들 중세의 학생들은 평민들의 격정을 불러일으키기에 충분한 외양적 허풍에 젖음으로써 격렬한 반발을 불러일으켰다.
중세
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