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인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
1-3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
1-4) 정언명령이란 무엇인가?
1-5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
1-6) 흄은 도덕이 어떻게
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국가가 통제기능을 상실함으로써 인간의 도덕성을 파괴하는 위험성을 내포하고 있다. 따라서 양자의 입장에서 우려하는 부분을 국가가 나서서 통제하여야 하고, 국가는 모두가 수긍할 수 있는 지극히 당연한 원칙을 세워서 조정해 가야 할
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의미
2) 타인배려의 의미
2. 배려윤리의 기원과 특징
1) 길리건의 관점
2) 메이오옵의 관점
3) 나딩스의 관점
3. 배려윤리의 도덕성 발달단계
4. 정의윤리와 배려윤리의 비교
5. 도덕교육에서의 배려윤리를 통한 지도
6. 결론
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도덕교육이 조화롭게 이루어져야 함을 역설한 학자이다. 그는 도덕의 본질을 어디까지나 다른 인간 존재와의 관련 속에서 찾는 동시에 타인에 대한 배려를 도덕의 중심에 놓고자 하는 입장을 취하고 있다. 그가 지향하는 도덕교육의 본질은
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, 서광사, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사상적 배경
Ⅲ. 세계에서의 인간의 위치
Ⅳ. 인간의 본성
1) 자아의식
2) 법의 이념과 자유
3) 인격·소유
4) 계약
5) 도덕과 인륜
Ⅴ. 인간과 사회
Ⅵ. 현대적 의의
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인간 생명에 대한 피해는 막대할 것이 확실하다. 또 누군가에 의해 악용될 가능성도 있다.
<참고문헌>
박충구, 2007, 생명복제와 인간성의 위기, 기독교사상
김일수, 2005, 작은 실수가 인류의 생존을 위협할 수 있다. 월간목회
김명원, 2005,
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도덕철학
Ⅳ. 칸트의 도덕과 종교
Ⅴ. 칸트의 도덕 형이상학
1. 순수 도덕으로서의 도덕 형이상학
2. 인간의 본질 규정
3. 인간의 본질 규정으로서의 도덕 형이상학
4. 최고선의 실현 : 자연과 자유의 합일
Ⅵ. 칸트의 현상학적 윤리학
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국가감시체계의 형성과정, 서울대학교
류석춘(2010), 권력을 감시하나 권력을 지항하나, 한국논단
윤현식(2003), 작업장 내 노동자 감시에 대한 헌법적 분석, 건국대학교
이원희(1999), 예산감시 시민운동의 방법과 대상, 한국행정학회
정신교(2011)
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생각이 든다. 그러므로 유교에서의 개인이라는 문제는 보다 면밀한 연구가 앞으로 필요하다고 하겠다. 1. 머리말
2. 서구의 개인
3. 관계의 도덕성
4. 개인과 국가
5. 유교에서의 개인
6. 가족과 사회
7. 의무의 갈등: 충과 효
8. 결어
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국가의 관계」, 『개혁논총』Vol. 13 No.-(2010)
권순홍, 「16세기 종교개혁을 통한 사회변혁에 관한 연구」, 칼빈대학교 석사논문(2006)
장경근, 「루터(Martin Luther)와 칼빈(John Calvin)의 국가관 비교 연구」, 총신대학교 석사논문 (2001) 1. 들어가며
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