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인간의 내면성이 없는 법제도(존재有, 사유無)
② 도덕성 : 칸트의 양심, 자기 반성에 대한 의지, 내면성을 반성하는 의지
③ 인륜성 : 가족, 시민, 국가 실체적 의지 … 공동체 윤리
3. 절대적 정신 : 예술/종교/철학을 다룬다.
사유와 존재의
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미학적 인식이 필수 불가결한 요인이 된다. 가치에 대한 합리적 사고를 개발함으로써 가치관 자체를 개발할 수 있다는 가치관의 교육 방법으로 학교 교육에서 윤리나 도덕 교과를 설정하여 지도하고 있으나, 도덕적 원리에 대한 인식과 도덕
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헤겔
1.헤겔과 칸트
2.절대적 관념론
3.윤리적 삶과 소외의 극복
4.자아의 창조
5.사유재산
6.옳음과 그름
7.도덕성
8.책임
9.복지와 양심
10.윤리적 삶
11.가족
12.시민사회
13.국가
14.헤겔에 대한 평가
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인간을 길들이는 교육 대신에 민중 하나 하나가 자신의 삶의 몫과 역사의식에 눈떠 삶을 주체적 개성적 창의적으로 개척하는 아래로부터의 교육으로 전환된 것이다.
세째는 가장 귀한 단층의 교육을, 그의 표현으로는, 도덕·종교교육으로 본
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국가 이데올로기화한 '종법 인륜'의 개념으로 경직화되어 서구에 알려져 '인륜'의 부정적 측면만 강조되어 왔다. 하지만 중국의 인륜은 자신의 이해관계를 넘어 자신을 포함한 더 큰 관계를 의식하고 그에 따른 자발적인 도덕적 행위를 하는
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인간을 길들이는 교육 대신에 민중 하나 하나가 자신의 삶의 몫과 역사의식에 눈떠 삶을 주체적 개성적 창의적으로 개척하는 아래로부터의 교육으로 전환된 것이다.
세째는 가장 귀한 단층의 교육을, 그의 표현으로는, 도덕·종교교육으로 본
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국가 갈등>
가톨릭 정의평화연구소 편. <한국 가톨릭 교회와 소외층, 그리고 사회 운동>
월간중앙 편. <정의구현사제단의 현실인>
노길명 저. <가톨릭과 한국사회 발전> <제 1장 현대 교회의 사명>
1.교회론의 역사성
2.과
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사회복지에 미친 긍정적이 영향 -인간의 존엄성 대두
3) 계몽주의가 사회복지에 미친 부정적인 영향 -하버마스의 보편윤리이론 대두
2.하바머스의 보편윤리사상
1) 보편윤리의 배경
2) 하버마스의 보편윤리의 이론
결론
소감
참고문헌
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인간에게 있어 근대 사회에서 혁명으로 얻어낸 자연권과 같은 중요성을 지니게 되었다. 인간이라면 당연히 올바른 정보를 빠르게 얻을 수 있는 권리를 가지게 되었다는 의미이다. 이제는 정보화 사회에서 나타나는 가장 큰 문제점인 정보 소
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국가 기강의 근본이 된다는 것으로 청우당은 사인여천의 정신으로 새로운 윤리관을 세우자는 것이다.
3) 동귀일체의 신생활 이념에 기한 신경제 제도의 실현을 기함
동귀일체 경제는 자본주의니 사회주의니 하는 말을 쓰지 않으면서 인간 개
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