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리비스: 경계가 분명히 지어지지 않음이 문학연구의 특징이라고 봄: 문학연구와 비평은 문학작품에서 시작하면서도 더 넓은 관심으로 자연스럽게 이어질 수밖에 없는 것, 문학비평에서 훈련되는 지성은 전문가적인 지성이 아니라 좀더 총체
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사유를 새로이 하면서 작품읽기와 창작에도 새 기운을 불어넣는 일이라 보았다.‘작품자체’에 주목할 것을 강조하면서 리비스는 충실한 작품읽기란‘내재적 읽기’를 넘어서기를 요구한다고 보는 것이다.
여기까지 리비스와 신비평에 대
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비평의 객관성과 실천적 지평 - F.R 리비스와 레이먼드 윌리엄 즈 연구 / 창작과비평사 / 1993
* 김창남 / 대중문화의 이해 / 한울아카데미 / 1998
* 김지운, 방정배, 정재철, 「비판 커뮤니케이션 - 정치경제 문화연구 미디 어 비판」,커뮤니케이션
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리비스 등의 문학 비평가들이 문화를 바라보았던 시각 ② 인간의 사고와 표현의 정수라는 의미의 문화 개념 ③ 고도의 개인주의적 철학과 선민의식 바탕 (3) 예술 및 정신적 산물로서의 문화 ① 신문의 ‘문화’ 면에서 흔히 쓰이는 문화개념
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리비스 등의 문학 비평가들이 문화를 바라보았던 시각 ② 인간의 사고와 표현의 정수라는 의미의 문화 개념 ③ 고도의 개인주의적 철학과 선민의식 바탕 3) 예술 및 정신적 산물로서의 문화 ① 신문의 ‘문화’ 면에서 흔히 쓰이는 문화개념
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비평이 또 다른 어떤 것-ㅡ사회학 또는 정치학이 되려고 하는 경향 등을 지적한다. 274
심지어 엘리어트나 리비스와 같은 형식주의자 논문에도 때때로 문학의 사회적문화적 가치에 대한 예리한 인식이 나타나기도 한다. 275 사회 문화 비평이
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