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욕구들을 충족시킴으로써 만족시키는 것처럼 보인다. 그러나 그러한 작업은 상호 모순적이다.\" 1. 머리말
2. 독일의 사회와 정치
3. 마르크시즘 및 마르크스와 베버의 관계
4. 19세기의 프랑스
5. 마르크스에 대한 뒤르켐의 평가
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베버, 뒤르켐의 가상적 토론상황을 설정해 보았다. 나는 이 세 명의 사상가의 눈으로 바라본 현대 한국사회를 분석하기 위해, 많은 책을 접할 수 있었다. 우선, 각 사상가의 대표적 저작인 맑스의「공산당 선언」「독일 이데올로기」「헤겔
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마르크스·엥겔스. 1989. 『공산당선언』. 남상일 옮김. 백산서당.
- 칼 마르크스. 1990. 『자본론』. 김수행 옮김. 비봉출판사
- 막스 베버. 1991. 『막스베버 선집』. 임영일·차명수·이상률 옮김. 까치.
- 뒤르켐. 1992. 『종교 생활의 원초적 형태
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상호주관성의 인정이란 상대방을 하나의 지성체로서 인정하는 자세를 말한다. 이런 과정을 통해 이뤄 내고자 하는 것은 논증적 토론의 목적이라고 도식화한 합의(객관적 세계의 통일)이다. 객관적세계의 통일은 전통적 마르크스주의자와 일
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관계
Ⅵ. 사회학과 페미니즘
1. 몰성주의
2. 성(gender)의 생물학적 결정론
3. 성이원론
Ⅶ. 사회학과 선구자
1. 영국
2. 프랑스
3. 독일
1) 허브트 스펜서
2) 에밀 뒤르켐
3) 막스 베버
Ⅷ. 사회학과 하버마스
Ⅸ. 사회학과 사회학적 쟁
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