|
아리스토텔레스 17
영적사명 11
예정론 1
올레안 대학 2
요한나 르푸랑(Heanne Le Franc) 8
운영자본(a working capital) 16
원죄론 10
은사(恩賜) 12
은혜(恩惠) 9
이자 15
이자놀이 15
인쇄업 11
인식(認識) 10
임금 13, 14
임금계약 15
(ㅈ)
자본주의 1, 9
자아 10
재
|
|
|
아리스토텔레스를 사상적 기반으로 하는덕 교육론이 주장되어 왔다. 그들은 도덕 사회화론과 발달론이 노정했던 타율적 도덕성과 자율적 도덕성 간의 긴장 관계를 도덕적 습관이라는 개념을 통해 극복하려고 노력하였다. 즉 도덕적 덕목들
|
|
|
론과 헤라클레이투스의 생성 개념
(2) 소피스트와 소크라테스의 사상 비교
(3) 플라톤의 동굴의 비유
(4) 데카르트의 철학의 원리
(5)플라톤의 이데아 사상과 아리스토텔레스의 실체개념
2) 동․서양의
|
|
|
론
아우구스티누스의 작품을 보면 네오플라톤주의가 말하는 一者, 지성적 세계의 원리와 성서가 말하는 \'신(神)\'을 동일시하게 되었다. 신은 확고한 행복 추구의 목표, 애매모호하게 경험되는 세계에 직면하여 명확성의 상징이 되었다. 또한
|
|
|
론에 의해 교육의 발달이론에 중요한 수정을 하지 않았다는 것이다. 그는 아리스토텔레스가 말한것처럼 형상에 의해 요구되는 변화의 주기를 끝없이 재생산하는 물질의 형태와는 반대로 진화는 돌이킬 수
없고, 반복되지 않는 발달의 과정을
|
|
|
론
3. 이데아론
1) 이데아의 성질
2) 이데아와 현상계의 사물들과의 관계
3) 선의 이데아는 무엇인가?
4. 윤리학
5. 국가론
1) 플라톤의 국가론 그 핵심사상
2) 플라톤식 계급론에 대한 평가
3) 이상국가론: 철인왕에 대한 평가
플라톤의
|
|
|
론의 선구자라고 부르는 이유가 여기에 있다.
3. 플라톤과 아리스토텔레스
플라톤은 소크라테스의 영향을 받아 사물에 대한 참된 인식에 관심을
가졌다. 인식에는 두가지가 있는데 감각적 인식과 개념적 인식이다.
전자는 인식자의 감각의 변
|
|
|
론적으로 환원될 수 없으며, 오히려 '목적의 질서'와 일치한다.
본성은 사실의 단순한 물질적 인과적 전체가 아니라, 또한 인과 법칙에 의해 결정 가능한 것도 아니며, 우주이며 의미 부여된 통합체이며 따라서 인류가 이해할 수 있는 것이다.
|
|
|
물질을 비판하고 불변의 지식을 강조하는 항존주의에 철학적 배경을 둠
- 아리스토텔레스의 형상과 질료의 관계를 활용하여 우주의 체계와 인간을 설명.
- 이성과 신앙을 엄격히 구분
- 교수 방법론 → 선천적인 이성의 작용 외에 외부로부
|
|
|
물질의 변환을 계획적이고 목적의식절으로 향하게 할 수 있었다.
④사회적인 힘으로서의 진화
진화론의 근본적인 중요점은 그것이 과하그이 영역에 역사적 요소를 도입하여 그에 의해 플라톤과 아리스토텔레스가 말하던 영원의 진리와 고
|
|
메뉴펼치기
