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뿐만 아니라 우연적, 일시적이며 변화하기 쉬운것까지 모두 배제하고 본질적, 보편적이며 필연적인 것만 남길 것을 요구했다. 만약 예술이 진리를 표현해야 한다면 어떻게 표현해야 하는가? 고대인들 대부분은 단지 현실을 \'모방\'하기만 하
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은 모방이란 진리나 본질과는 무관하고 무가치한 현상을 흉내내는 거짓이라는 것이다. 시인은 \'장이\'가 될 수밖에 없고.... 진리의 그림자인 현상만을 흉내내는데 모방의 부정성이 있다면서 문학, 예술을 부정했다.그러나 플라톤의 관념론을
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모방은 놀이에 지나지 않으며 심각하지 않고, 비극을 창작하는 사람 모두 모방자이다.
4. 모방의 기술은 그 자체도 보잘 것 없고, 보잘 것 없는 것을 낳게 된다.
5. 작가는 화가와 동격자이다. 진리와 멀고, 영혼의 훌륭한 부분과 멀기 때문이다.
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진리구상을 허물어 버린다는 이유로, 특히 예술적 미메시스를 두고 비판을 가했고 이상국가에서 시인들을 추방했다. 그런데 포스트구조주의에 와서는 미메시스가 그 반대의 이유로, 즉 미메시스가 소위 진정한 원본, 기원, 존재, 진리 등이
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진리체계 - 윤석철 저, 경문사, 2012
국제경영학 - 김신 저, 박영사, 2012
경영학원론 - Gulati Mayo 외 1명 저, 카오스북, 2016 기업의 차별역량
I. 차별역량의 원천
1. 기업의 자원
2. 능력
II. 차별역량의 모방가능성과 지속성
1. 자원의 모방
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모방의 힘은 중요한 것이다. 또 다른 언어의 힘의 도구가 되는 것 들 중에 소리의 모방인 의성어, 교차대구법, 대조법, 등대구 등의 수사적 표현은 신고전주의의 도상(iconocity)이다. 하지만 낭만주의 시는 좀 더 직접적인 감각적인 말하자면, 저
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진리를 믿고 현장 6시그마에 많은 투자를 아끼지 않았다. 얼마 전 방문했을 때 그 기업은 누가 보더라도 6시그마가 생활 그 자체로 깊숙하게 자리잡고 있음을 감지할 수 있었다.
다섯째, 쉽게 갈 수 있는 길도 어렵게 가려 한다.
6시그마가 도
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