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뿐만 아니라 우연적, 일시적이며 변화하기 쉬운것까지 모두 배제하고 본질적, 보편적이며 필연적인 것만 남길 것을 요구했다. 만약 예술이 진리를 표현해야 한다면 어떻게 표현해야 하는가? 고대인들 대부분은 단지 현실을 \'모방\'하기만 하
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예술은 미의 산물이라는 정의와 자연을 모방한다는 보충적인 정의로 지금까지 남아있다 그러면 모방도 예술인가? 라는 질문에 반켈만이 고대를 모방하라고 한 것은 생명력 없는 모방이 아니라 그리스 정신의 재창조를 원한 것처럼 현대를 살
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예술은 미의 산물이라는 정의와 자연을 모방한다는 보충적인 정의로 지금까지 남아있다 그러면 모방도 예술인가? 라는 질문에 반켈만이 고대를 모방하라고 한 것은 생명력 없는 모방이 아니라 그리스 정신의 재창조를 원한 것처럼 현대를 살
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모방이 아닌 재창조 작업이 되는 것이다.
동일한 문학과 문학, 미술과 미술, 음악과 음악의 장르라면 이러한 과정은 이처럼 확연하게 드러난다. 그러나 예술 영역이 서로 혼합되는 경우에는 그 과정이 보다 복잡할 수밖에 없을 것이다. 왜냐
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철학에서의 개체와 우주> , 카시러, (민음사)
<미학사>, 비어즐리, (이론과 실천) 근대는 어떤 시대인가?
데카르트와 고전주의적 예술론
Leibnitz 의 미소표상과 단자론
바움가르텐 (Baumgarten)의 Aesthetica
취미론
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예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극장화’하는 것이라고 말했다. 연기 또한 본능적인 것으로서 인간이 그 자신을 번역하고 재창조 하고자 하는 보편적인 욕망을 표현하는 최상의 형식이라고 보았다. 즉 극장에 오는 것은 그 자
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모방화
빈야드 운동이 표방하는 것은 바로 신약성경에 나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수 있다는 것이다. 즉 예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러한 이적들이 지
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모방으로는 결코 성공할 수 없고, 점포의 개성을 살려 고객들의 진실한 지지를 얻을 때에만 성공점포가 될 수 있다. 저가로 차별화를 지향하는 것은 바람직한 방법이 아니다. 또한 모든 분야에서 차별화하는 것도 차별화가 아니다. 자기점포
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인가, 한국관광공사, 2005
한국관광공사문화체육관광부, 우리고장 맛 이야기 : 전국 170개 지역 대표음식 스토리텔링 , 한국관광공사, 2009
한강희, 문화콘텐츠와 관광스토리텔링 연구: 관광매력물의 스토리텔링 기법도입과 활용을 중심으로. 전
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인가?
- 언제까지 대교에서 일하고 싶은가?
6. ㈜대교 인재상 [목 차]
* ㈜대교에서 집중적으로 많이 보는 부분
1. 자신에 대한 소개 (2,000 Byte 이내)
2. 평상시 자신의 꿈과 회사에 대한 생각 (2,000 Byte 이내)
3. 자신의 경험이나 경력 (2,00
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