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들이 대거 복권되면서 모택동사상과 모택동의 공적에 대하여 광범위한 비판이 제기되었다. 이와 같은 실용주의 지도자들의 모택동사상에 대한 비판과 재평가운동은 1981년 6월에 개최된 중공당 제11기 6중 전회에서 ‘건국 이래 당의 약간의
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모택동사상의 핵심으로 재해석되었고 마르크스주의의 사상기초로 제시되었다. 또한 정책의 방향을 결정하게 하는 현재의 주요모순에 대해서도, 과거 모택동이 부단혁명을 제창할 때 근거가 된 계급 간 모순의 존속 대신 날로 증가하는 인민
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를 벗어나자는 것이며 구체적으로는 모택동의 좌경사상에서 벗어나 개혁 개방을 통한 현대화 건설을 추진하고자 하는 의도가 담긴 것이라고 할 수 있다.
하지만 모택동 사상의 교조주의적인 성격을 벗어나는 사상해방이 초래하게될 이념적
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모택동은 과제지향적 리더로서 민중들과 자신의 조직을 혁명의 승리라는 대 목표를 달성하도록 추동하였으며, 명분과 실리를 저울질하며 남달리 정세를 정확히 판단하여 상황에 따라 혁명사상 이론을 전개해 동지들을 규합하는 조직력과 판
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사상의 전개, 대한정치학회, 2011
정병철, 중국정치사상의 흐름을 찾아서, 전남대학교인문학연구소, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국정치사상의 역사
Ⅲ. 중국정치사상의 전개과정
1. 중국 사회주의 탄생 및 다 인물 시기(1915 ∼ 1949)
2. 모택동 사
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모택동 사상 견지의 원칙이 이미 사문화 된 것도 사실이다. 지금의 중국 공산주의는 이름 뿐 이고 지도부 자체가 맑스-레닌주의를 믿지 않고 있으며, 다만 그것을 기득권 유지를 위한 방패로 사용하고 있을 뿐이다. 그러나 중국은 이미 돌아갈
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모택동은 국가발전의 기초를 다지기 위해 5대 운동(토지개혁운동, 3반5반 운동, 반혁명진압 운동, 사상개조 운동, 항미원조 운동)을 전개하였다. 그리고 이 5대 운동이 끝나자 중국공산당은 두 가지의 장기발전 목표를 선포하였다. 그중 하나가
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모택동은 공산당을 승리로 이끌고 민족국가의 독립 및 통일을 이룩하여 중화인민공화국을 성립함으로써 중국 역사상 최고의 지도자로 기억되고 있는 것이다.
【참고문헌】
☞ 김정계 외 1, 『모택동의 군사전략』, 중문출판사, 1994. 8
☞ 로이
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모택동과 중국의 문화대혁명」. 1990.
김익도. 「모택동과 중국의 대약진정책」
김지석, <<아시아 영화를 다시 읽는다>>, 1996, 한울 출판사
다시 읽는 文化大革命 - 유광종 중앙일보 문화부 기자
문화대혁명사 / 나무와 숲, 2000 / 시쉬옌
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