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시에서 대심문관은 인간적인 이들의 고뇌를 인정하고 이를 옹호하는 목소리를 내는 것이다. 이와 같이 민중의 현실적인 고통과 동떨어져 존재하는 ‘초월적인 신’보다 민중의 고통을 대변하는 ‘대심문관’에 대한 옹호는 무의미시의 저변
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시에서 대심문관은 인간적인 이들의 고뇌를 인정하고 이를 옹호하는 목소리를 내는 것이다. 이와 같이 민중의 현실적인 고통과 동떨어져 존재하는 ‘초월적인 신’보다 민중의 고통을 대변하는 ‘대심문관’에 대한 옹호는 무의미시의 저변
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김춘수의 두 번째의 시적 장치가 마련되어 있다. 그 \'보여주기\'의 내용을 무의미한 것으로 해체해버리는 것이다. 모든 의미는 기본적으로 의식의 통합과 개념의 논리화로 이루어지는 까닭에 대상 혹은 의식의 해체는 곧 의미를 지우는 결과
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시간 개념 뿐만 아니라, 미래의 시간 속에 유토피아를 설정한 후 역사란 미래의 유토피아를 향해 직선적으로 진보하는 것이라고 믿는 목적론적 역사관을 모두 포함하는 것이다. 이에 비해 무의미시의 반복적 리듬은 시간의 연쇄를 부정할 뿐
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시는 의식의 상태를 서술적 표·상과 무의미한 리듬으로 구축하고 있을지라도 의미를 형성하는 술어가 두드러져 의미의 해체가 완전하게 이루어지지 못하고 있다.”라고 한 지적 역시 이러한 서술어의 반복성에 대한 통찰이겠다. 아홉 번이
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