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문교부의 <외래어 표기법> 등을 거쳐 1958년 문교부에서 제정한 <로마자의 한글화 표기법>이 근간이 되어 1986년 1월 문교부 고시로 <외래어 표기법>이 제정되었다. 그후 유럽의 8개 언어에 대한 표기법을 추가하여 1995년부터 지금과
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문학: <수성지>의 구성적 특징과 작가의식, 문범두, 한민족어문학회, 1996
16세기 후반 소설사 전환의 징후와 <수성지(愁城誌)>, 김현양, 한국고전문학회, 2003
<수성지(愁城誌)>의 3단 구성과 그 의미, 윤주필, 한국한문학회, 1990
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문장에 있어서도 연암은 사실주의적 문체를 써서 모든 사물을 사실적으로 묘사, 표현하였는데 이러한 문체로 기성학자들로부터 비난과 공박도 많이 받았지만 결국 한문신파의 문장가들이 배출되었으니 세상에서 청송하는 이서구, 이덕무,
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Education Group, Inc.
참고 인터넷 사이트
http://www.kidland21.pe.kr/kdy-3.htm
http://www.namyangi.com
http://blog.naver.com/msshll/20011075262
http://www.kidland21.pe.kr/kdy-3.htm
http://www.namyangi.com
http://blog.naver.com/msshll/20011075262
교과서
문교부(1969), 유치원 교육과정, 서울: 대
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과 도입(1995년 부분 개정)
(4) 중학교 교육과정
① 편제 : 교육과정은 교과와 특별활동으로 편성한다.
② 교과 : 필수교과<도덕, 국어, 수학, 사회, 과학, 체육, 음악, 미술, 가정, 기술,산업, 영어>, 선택교과<한문, 컴퓨터, 환경, 기타 필요
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참고문헌---------------------------------------------------------------------------
이종복,「현대청소년복지론」, 양우사, 1997.
전용호,「좋은 사회를 위한 장애인복지론」, 한문사, 2000.
장애우권익문제연구소,「장애우복지론」, 나눔의 집, 2002.
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문헌
3일만에 읽는 세계의 종교, 야마오리 데츠오, 2004, 서울문화사
세계종교의 문을 열다, 류상태, 2005, 인물과 사상사
동양의 종교, 조셉 기타가와 1994, 사상사
종교로 본 동양문화, 김태정 외, 2002, 역민사
세계의 종교, 세그게이 토가레프, 1991
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과 풍자성이 짙은 創作物이고, 後代까지 連綿하게 이어져 발전한 文學 형태라는 점에 焦點을 맞춘다면 좀더 그 文學적 價値의 비중을 강화할 수 있을 만큼 그 가치가 높다고 할 수 있겠다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 고대전기 한문학사, 이화여자대학교
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문학 속에 영혼을 불어 넣었으며 특히 ‘항일 민족시 계열’의 시가작품들은 바로 그 연장이었다. ‘동국시계혁명’과 그 역사적 의의
1. 문제의 소재
2. 한시의 변혁
3. 국문, 한문 사시의 갈등과 문학개혁의 이론
4. 국시운동
(1)
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과거에 수차 낙방하였으며, 1170년(의종 24) 정중부의 난 때는 간신히 목숨을 건졌다. 이인로· 오세재등과 함께 강좌칠현(江左七賢)의 한 사람으로 시와 술로 세월을 보냈다.
한문과 당시(唐詩)에 능하였으며, 이인로가 그 유고(遺稿)를 모아<
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