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서로 모순된 것이면서도 하나일 수밖에 없다는 것이 시인의 생각일 터이다.
그러므로 살아 있는 자가 아무리 돌을 던져 죽음을 쫓고자 하여도 죽음은 피할 수 없는 숙명임을 깨닫게 된다. 1.핵심 정리
2.연구 문제
3.감상의 길잡이
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文義) 마을에 가서 고 은 [문의(文義) 마을에 가서] 1974
처용 단장(處容斷章) 김춘수 [처용] 1974
벼 이성부 [우리들의 양식] 1974
신부 서정주 [질마재 신화] 1975
월훈(月暈) 박용래 문학사상 1976
목계 장터 신경림 엘레강스 1976
정님이 이시영 [
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시집 <질마재 신화>의 맨 첫머리에 실린 작품이다. 이 시집은 미당(未堂) 서정주의 문학이 원숙기에 접어든 시기에 간행된 것으로 초기의 퇴폐적, 상징적 원죄 의식에서 벗어나 신라와 불교에 대한 관심을 거쳐 가장 한국적이고 토속적인
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시로 표현한 <국토>를 발간했다.
③ 신경림 : <농무>. <농무>에서 주로 그려지는 것은 산업화의 과정에서 철저히 소외된 농촌 현실과 농민들의 절망과 분노이다.
④ 고은 : <문의 마을에 가서>. 고은은 1970년대에 들어서면서부
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시인 박노해가 「노동의 새벽」발간-민중시 운동에 획기적인 전환
산업현장의 민중시인을 대표하는 이는 박노해와 백무산이다. 이들은 노동의 계급성을 강조하여 70년대 지식인의 민중시와는 그 양상을 완전히 달리한다. 80년대는 순수문학
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