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께 시조·가사문학의 대가로서 한국 시가사상 쌍벽으로 일컬어질 정도로 완성도가 높은 수많은 작품을 남겼다. <훈민가>는 송강 정철의 작품 중의 하나로 백성들에게 교훈을 주고 계몽시키기 위하여 지은 시조로 이 시대를 살고 있는 모
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작품군이 주류를 이루었는데 이 시조를 ‘강호가도’라 하였다.
-절로절로 : 강호가도에 나타는 우리민족의 삶의 철학 방식
-절로절로의 미의식은 비인공성으로 일상생활에서 오는 미를 예술미로 승화시키는 미학의 원리
-시조는 절제된 감
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작품에서 감탄의 발현으로 나타난 여음은 아, 아으, 아소, 어긔야, 어와, 위, 위위 등의 일곱 가지가 있다. 이러한 감탄의 발현을 고려속요에 쓰인 감탄사의 용례를 통해 살펴보도록 하겠다.
① ‘아’
비오다가 개야 아 눈하 디신 나래 <履霜
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서민계층이 주류를 이루며, 남녀상열지사적인 내용으로 인해 작가미상의 작품이 많다. 반면 경기체가는 작자들이 양반사대부이며 작가가 모두 밝혀져 있다. 향유계층을 살펴보면 고려속요는 한민족 전체가 공유한 문학이라 할 수 있으나, 경
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작품들의 구성, 표현기법 등을 현대수필에 받아들여 활용한다면 표현의 폭을 넓히는 데 이바지할 수 있을 것이다.
시, 소설에서는 진작부터 우리의 전통문학을 현대문학에 접목시키는 작업이 시도되었고, 김상용, 서정주 등의 시인과 김유정,
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- 정철의 “관동별곡 연구”-
(세종대학교 대학원 국어국문학과 석사논문 ‘최서임’ 2002년 12월)
7. 후기 ........................................................................23
8. 논문출처...................................................................23
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7. 교통통신
III. 조선의 사회·군사·학문
1. 조선의 사회구조
2. 조선시대의 성리학
3. 실학
4. 역사학
5. 지리학
6. 과학기술
7. 불교
8. 도교
9. 천주교
10. 동학
11. 미술
12. 문학
1) 한문학
2) 국어국문학
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문학 장르와 유별히 구별되는 시조는 한국인의 전통적인 서정성을 가장 많이 표출하고 있음에 유의하여 시조와 가사의 가치를 찾아 볼수 있다. 오늘날 삶을 유지하기 위하여 자연으로 돌아가는 방법을 모색하고 있는 이 즈음에 자연을 감동
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가사의 가장 기본적인 목적은 자신의 교리를 보다 널리 펼치는 것이지만, 지금 우리들은 가사 작품들을 통해 교리 파악을 넘어서, 당시 사람들의 시대적 고민의 흔적들과 당시 사회상들을 엿볼 수 있기에 종교가사는 문학사에서 상당한 의의
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문학개론, 경인문화사
현종호, 가사집, 한국문화사
김경식, 김재현, 시조 가사론, 예전사
김규태, 가사文學논주, 명문당 1. 시조(時調)
(1) 명칭과 개념
(2) 기원
(3) 범주와 갈래
(4) 작품과 자료
(5) 작품성격
(6) 음악적 성격
2. 가사(歌
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