|
, 1995
홍한주, 『지수념서』, 아세아문화사, 1984 들어가며
1. 문체반정(文體反正)
2. 박지원
2-1. 북학파로서의 그의 입지, 생애, 문학관, 관리관
2-2. 열하일기2-3. 열하일기 문체 파동
3. 문체반정의 문학사적 의미 재발견
|
|
|
문학사』참조
[참고문헌]
김지용(2003),『박지원의 문학과 사상』, 한양대학교출판원
이병주 외(1998)『한문학사』, 새문사
정일남(2004),『초정 박제가 문학 연구』, 지식산업사
조동일(2003),『한국문학통사 3』, 지식산업사
황패강 외(2000),『한
|
|
|
문학사적 위치라고 할 수 있겠다.
-참고문헌-
김지용作 <박지원의 문학과 사상> 한양대학교 출판부 2000년
김명호作 <박지원의 문학연구> 성균관 대학교 2004
김두례 <연암 ‘호질’의 풍자성 연구> 경기대 교육대학원 석사학위 논
|
|
|
박지원의 문학과 사상』 한양대학교 출판부 2000
안대회 엮음, 『조선후기 소품문의 실체』 태학사 2003
김혈조 『박지원의 산문문학』 성균관대학교 대동문화연구원 2002
주칠성 『실학파의 철학사상』 예문서원 1996
박지원 저, 리가원·허경진
|
|
|
이어지면서 논의가 겉돌게 하는 중요한 원인의 하나가 되고 있기 때문이다. 북한문학사에서 [사씨남정기]와 [춘향전] 분석
◆ 북한문학사에서 춘향전의 가치평가
◆ 북한문학사에서의 사씨남정기연구
◆ 작품의 사실성에 대한 평가
|
|
 |
박지원의 경우」,국어국문학16.
이우성(1984), 「실학파의 문학」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 95.
이종주(2001), 『북학파의 인식과 문학』, 태학사.
장덕순(1997), 『한국문학사』, 동화문화사, 230- 233.
조동일(1978), 「박지원」, 『한국문학사상
|
|
|
문학사에 단절은 존재하지 않고, 문학사란 계승관계를 살피는 것이다”라고 말한 바 있다. 이렇게 인간의 의식은 시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는
|
|
메뉴펼치기
