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이론과 실제』1995, 서울, 선일문화사
☆서울시교육연구원『 학교에서의 평생교육』1996, 서울, 지은문화사
☆서울시교육청『특기·적성 교육활동 운영 지침』1999, 서울, 서울시교육청
☆윤여상『국내 북한이탈주민의 사회적응 프로그램』2001,
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3월 1일부터 -2월 말일까지로 하고, 과거 일상경비와 도급경비 그리고 학교운영지원 비 등을 단일회계로 통합운영
나. 운영원칙
o 예산 총계주의 원칙, 단일예산주의 원칙, 회계 연도 독립의 원칙, 사전 승인의 원칙, 공개성의 원칙
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론 포스트 모더니즘은 지역주의의 형성, 종교적 저항의 대상등 갈등의 요소를 내포하고 있으나 큰 안목으로 볼 때 이 흐름은 앞으로도 계속 이루어 질것이며 또한 현대화 과정에서 잃어버린 정서적(감정) 가치, 전통적 집단주의의 긍정적인
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(가) ‘숨은 영웅’의 형상화
(나) 절실하고 의의 있는 사회적 문제의 제기
2) 1990년대 북한문학의 새로움
(가) ‘사회주의 현실 주제’의 문학의 양상과 그 특징
(나) 조국 통일 주제 문학
(다) 관료주의 비판
Ⅲ. 결론
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북한에서는 가극 대본이란 가극을 만들 것을 목적으로 만드는 문학이라 규정하며, 이것이 가극의 사상 예술적인 기초를 이룬다고 규정한다. 가극은 노래를 기본 형상 수단으로 하는 예술이므로 대본은 가극의 이러한 특성과 요구를 반영하여
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문학의 역사적 과정에서 북한 문학을 검토하는 것이 올바른 것이라 생각한다. 무엇보다 중요한 것은 우리의 역사주의적 시각을 높여야 한다는 것이다.
<참고 문헌>
김재용,『민족문학운동의 역사와 이론2』한길사 ,1996
김재용,『북한 문
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상을 실현하였던 것"이라 하여, 작품의 낭만적 경향에 대해서도 일정한 긍정적 의미를 부여한 것은 새로운 변화로 평가할 만하다.
작품의 사실성에 대한 평가
사회주의 문예이론에 기초한 북한 학계에서는 『조선문학통사(1959)』에서부터 <
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문예이론과 이념을 추구ㆍ개발하고자 노력했다. 그는 계급문학의 철칙에 속하는 이데올로기와 당파성에 입각한 것은 물론 거기에 예술적인 요소도 추가시켜 나갔다.
프로시와 북한시 사이에는 인적ㆍ양식적 연속성과 함께 단절 또한 존재
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, 1998. 1. 서론
2. 이기영의 생애와 가치관
3. 개벽과 땅에 나타난 북한의 사회현실
1) 해방 후의 토지개혁 법령
2) 자주성과 주체사상
3) 농촌위원회와 민주선거
4) 낡은 것과 새로운 것의 대립현상
4. 결론
5. 참고문헌
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북한문학사 저서의 목차
1. 신형기, 오성호 <<북한문학사>>의 목차
2. 사회과학원 문학연구소 <<조선문학통사>>의 목차
3. 정홍교, 박종원의 <<조선문학개관>>의 목차
Ⅴ. 북한문학사의 시대구분과 주체문예론 <김윤식>
1. 해방에서 주
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