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니즘이 하나의 \'높은\' 중심에 의해서가 아니라, 보다 \'낮은\' 지점과 주변부로부터, 지역적이고 국부적인 형식으로 광범하게 형성되어 모세 혈관처럼 사회에 퍼져 있다고 보았다. 푸코는 이러한 규율적 권력이 작용하는 다양한 장치를 지적
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더욱 효과적으로 도와주고 있는 것은 사실이라고 본다.
성의 억압이 정말로 존재한다면 어떻게 벗어날 수 있을까? 예전의 시대는 정보의 시대로라고 했다. 누가 정보를 더욱 많이 가지느냐의 차이였다. 그러나, 지금의 시대는 정보가 넘쳐난
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이는 부모의 관심만으로는 막기 힘든 것이다. 적어도 나의 경험으로 미루어 볼 때 그렇게 생각한다.
이 책을 완전히 파악하였다고는 할 수 없지만, 나름대로 읽으면서 얻은 것이 참 많았다. 앞으로도 교양 쌓는 데에 도움이 되는 동서고금의
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푸코, 들뢰즈와 갸타리의 기술 개념에 대해서는 Deleuze G.(1988), Fouacult, Trs. G.Hand, Minneapolis: Univ. of Minnesota Press. 들뢰즈와 갸타리(1994), 『앙티외디푸스』, 민음사, 부록, 그리고 미셜푸코, 이희원(역), 『자기의 테크놀로지』, 31~86쪽을 참조할 것.
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은페된 자신\'이자 스스로에게 내재된 \'타인의 이미지\'임을 아래와 같이 지적하고 있다.
Ⅵ. 결론
미셜 푸코는 1894년 6월 25일 파리의 살페 트리에르 병원에서 죽었다. 세상에 막 알려지기 시작한 에이즈병이 이 위대한 철학자를 죽음으로 몰
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