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벗어나 다양하고 열린 시선으로 과거를 되돌아보는 안목을 길러야하지 않을까? 1. 들어가는 글
2. 삼국사기와 화랑세기
1) 삼국사기
2) 화랑세기
3. 왜 삼국사기에는 미실이 등장하지 않는 것인가?
1) 김부식은 남존여비 사상의 소유자
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화랑세기를 읽으면서 가장 놀란 것은 복잡하게 얽힌 근친혼 관계나, 미실이 보여주는 것과 같은 문란한 성생활이었다. 하지만 신라 시대 토우나 각종 기록들은 신라인들의 성에 대한 의식이 자유로웠음을 보여준다. 또 유교적인 관점에서 보
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終日不瞬, 人物過前而不之省. 旣而言曰: \"嗟乎! 大丈夫豈不能呑<百濟>乎!\" 便詣王曰: \"臣願奉使<高句麗>請兵, 以報怨於<百濟>.\" 王許之. <高句麗>王<高臧>素聞<春秋>之名, 嚴兵衛而後見之. <春秋>進言曰: \"今<
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미실>이라는 책을 언급했다. 요즘 세계문학상을 탄 <미실>이라는 소설책은 베스트셀러로 주목받고 있다. 화랑세기에 나온 이름 ‘미실’이라는 여인을 다시 재구성 한 것이다. 신라시대 여성이였던 이 여자를 주인공으로 내세운 소설
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제의 엄격성을 벗어나는 일종의 출구였던 것이라 볼 수 있다.
미실은 609년 60세로 세상을 뜰 때까지 아들 100명 낭도 만 여명을 거느릴 정도로 풍족하고 여색을 탐하였다는 것 을 알 수 있다.
미실과 인통의 역학관계는 크게 다섯 부분으로 나눌
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