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미의 역사>가 이야기하고 있는 ‘미’와 ‘추’의 개념을 연상해 볼 수 있다.
<미의 역사>에서 저자는 ‘아름다움-미’에 대해서 이야기하고 있지만 결국 인간의 삶에는 미와 추가 함께 공존한다는 것을 이야기 하고 있는 것 같다. 지금
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이 과거의 역사 속에서 얼마나 다양하게 변화하였는지 보여주면서 ‘추’의 개념을 함께 설명하고 있다. 사실 움베르토 에코는 <미의 역사>를 저술한 후에 <추의 역사>라는 책을 다시 내놓았는데, 그는 이탈리아 주간지 ‘오지’와
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미의 역사란 무엇인가?
1. 미의 정의
· ‘아름답다’라는 말은
인정받을 가치가 있다’ 또는 ‘칭찬할 만하다’ 등을 의미함
· ‘선하다’는 것과는 극히 미묘하게 사소한 차이가 있음
2. 미의 어원적 해석
· 미 (
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을 활용하여 만든 예술작품들도 있었다. 세자르의 압축같은 작품 말이다. 재활용품이 미술 작품의 재료로 쓰이다니, 고대의 예술가들은 상상이나 했을까. 그들의 입장에서 보면 쓰레기들을 모아 예술작품으로 만드는 것이니까 말이다. 그들
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역사와 연동되는 공적인 서사라는, ‘재일’에 대한 고정관념을 그의 이야기는 확대재생산하고 있는 것이다.
Ⅳ 정리하며
고통스러운 과거의 기억과 극복은 어떻게 가능한가라는 물음에 대해 시사하는 바가 많다. 그것은 단지 가해자와 피
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미의 역사』. 이현경 옮김. 서울: 열린책들, 2005.
플로티노스. 『엔네아데스』. 조규홍 옮김. 서울: 지식을만드는지식, 2015.
2) 학술논문
김기주, “샤르트르 대성당 삼문 연구: 성 삼위일체와 빛의 표현, 개방공간을 중심으로.” 『미술사학보』
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강남개발
2. 명․청대의 강남개발
1) 里甲制의 해체
2) 인구이동
3) 지역 개발의 형태
3. 호광지방에서의 土·客 갈등
4. 호광미의 유통과 객상의 활동
(1) 미곡의 유출
(2) 객상의 활동
Ⅲ. 결론
* 참고문헌
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