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론과 실천
1994,『호암전집(1-4)』민속원
1981-1992, 『민세 안재홍선집(1-5)』지식산업사
김영복·강영주 편, 1997『홍기문 조선문화론선집』현대실학사
1997『김태준문학사론선집』현대실학사
김용섭, 1966「일본·한국에 있어서의 한국사서술」『
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1.경위
2.어구해석
3.작자와 제작경위
4.내용
5.형식
6.장르귀속문제
7.민속학적 고찰
8.문학사적의의
9.결론
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론 이는 국가의 지원을 통해 접근해야 할 것이다.
< 참고 문헌 >
- "우리 생활 100년:옷" 고부자, 현암사, 2001. 12. 20.
- "한국인의 생활사" 한미라 외, 일진사, 2004. 02. 25.
- "한국의 민속문학과 전통문화" 김승찬 외, 삼영사, 2002. 6.30
- "한국의
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Ⅰ. 서 론
1. 연구목적 및 필요성
2. 연구문제
3. 용어의 정의
Ⅱ. 이론적 배경과 선행연구 고찰
1. 전통노래 놀이와 관련연구
2. 전통노래놀이와 유아 언어발달과 관련연구
Ⅲ. 연구방법
1. 연구대상
2. 연구도구
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, 『민속과 지역사회』(비교민속학회 편), 민속원, 2007.
※ 참고자료
안동하회마을 : http://hahoe.or.kr/board/index.php
하회동탈방 : http://www.hahoetal.co.kr/ 1. 머리말
2. 하회별신굿탈놀이
3. 하회별신굿 과장
4. 하회탈의 조형미
5. 맺음말
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Ⅰ. 고려향가와 『균여전』 1
Ⅱ. 「보현십원가」 2
1. 예경제불가 3
2. 칭찬여래가 4
3. 광수공덕가 6
4. 참회업장가 7
5. 수희공덕가 8
6. 청전법륜가 9
7. 청불주세가 11
8. 상수학불가 12
9. 항순중생가 13
10. 보개회
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문학은 인간의 생명과 개성의 구경(최종)적 의의를 탐구해야 한다고 하며 현실과 결연해야 한다고 하였다. 인간은 근원적이고 존재론적인 본질을 탐구하는 것이 근대문학의 핵심론적인 과제이다. 민속과 토속, 신화적 공간에서 이러한 본질
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민속놀이와 민중의식」, (집문당, 1996), p. 166.
김남천, 발자크연구노-트(4), 인문평론, 1940.5.
김남천, 소설문학의 현상, 조광, 1940.9.
김남천, 소설의 장래와 인간성 문제, 춘추, 1941.3. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 카프
2. 임화와의 물 논쟁
3. 창작
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
< 처용가> 1. 핵심정리
2. 노랫말의 어석연구
3. 노랫말의 성격과 의미 검토
4. 처용가의 배경설화
5. 설화 분석의 방법적 반성
6. 「처용랑 망해사」의 검토
7. 설화의 전체적 구조
8. 처용가의 연구서
<가사부전
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