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정체성 확립을 지원하는 사후서비스는 매우 중요하다.
우리나라의 경우, 해외에 입양되었던 아동들이 성인이 되어 자신의 ‘민족적정체성’과 ‘뿌리찾기’를 위해 모국을 방문하는 사례가 증가하면서 국외입양아에 대한 사후관리의 필요
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민족적 정체성 역시 확인할 수 있다. 또한 삼국 시대부터 이어진 불교문화와 복식, 건축양식 등을 통해서도 문화적 정체성을 느낄 수 있다. 임진왜란 등으로 상당한 문화재가 훼손되었으나, 여전히 전통과 문화를 잘 이어오고 있다는 것은 분
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민족적 정체성)
(6) minority(소수민족)
(7) ethnic-group membership(민족조직 구성원)
(8) well-being(삶의 안녕)
(9) religion and spirituality(종교와 영성)
(10) social justice(사회적 정의)
(11) help-seeking attitudes and behavior(도움을 구하는 태도와 행동)
(12) self-assessm
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정체성을 어떻게 변화시키려 하며 어떤 수단을 사용하는지 분석
(1) 한국사회의 단일민족의식 강조
(2) 중국소수민족으로서 정체성 형성의 매개기능강화
(3) 민족적 이질감 확대
(4) 민족개념의 고정적 인식
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문
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민족적 기반의 흔들림을 막고 저항심과 민족의 정체성을 고취 시키는 일환으로 역사적 사실에 신화적인 요소와 의미를 결합시켰다고 볼 수 있다. 또한 예로 일제 강점기 때 독립운동가 ‘계 연수’ 선생의 단군세기를 포함한 4권의 서적의 합
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민족적인 것의 변증법적인 성취를 이루어야 했던 시대적 과제에 비추어 볼 때, 세부적인 차원에서의 의의와 가치를 찾아낼 수 있기 때문이다.
또, 1920년대 중기 이후의 작품들은 초기의 소설에서 머무르지 않고 리얼리티의 추구와 다양한 시
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정체성 확보에 심각한 문제가 있기 때문이다.
그리고 보훈전기만화영상영화노래 보급 등 젊은 세대를 위한 다양한 교육교재의 연구개발이 뒷받침되어야 한다.
5. 보훈지표를 통한 보훈의식 측정과 홍보 활성화
보훈대상자와 보훈의식을 계
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정체성의 문제
4.2. 긍정적 시각 .........................................................................................p.8
가. 관광개발사업 인프라로서의 가치
나. 연구자원으로서의 가치
다. 한일문화교류의 매개 역할
라. 도시이미지 개선
III. 결 론 ...............
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정체성과 문화를 있는 그대로 받아들이고 이해하려는 자발적 노력이 있어야 한다. 우리 것만 강요하는게 아니라 우리 또한 그들의 문화에 공감할 수 있을 때 비로소 우린 진정한 다문화사회의 일원이 될 수 있을 것이다. Ⅰ.서론
1.연구
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