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문화적 사대주의④문화적 상대주의
⑤문화적 쇄국주의
각각의 문화는 고유한 특성과 가치를 가지므로 우열을 비교할 수 없다는 문화의 상대성을 인정하는 것이 문화 상대주의다.
[문화의 다양성] ★
문화는 지역이나 민족에 따라 다양한 모
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문화적 측면에도 적용하여 조금 더 긍정적 측면에서의 문화적 변화를 꾀하고 무조건적인 자문화중심주의나 문화적 사대주의에 빠지지 않고 올바른 방향으로 그 문화를 발전 시켜 나가야 한다고 생각하게 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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자문화 중심주의②문화적 우월주의
③문화적 사대주의④문화적 상대주의
⑤문화적 쇄국주의
[문화의 다양성] ★
문화는 지역이나 민족에 따라 다양한 모습을 나타낸다. 이에 대한 사례로서 적절하지 않은 것은? ②
①일본인들은 다다미 방에
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문화적인 환경에 의하여 좌우된다는 말이다. 예를 들면 한국 사회에서 일부일처제가 가장 옳은 가치관이라 여기는 것이다.
문화의 축적성은 인간의 행위가 학습에 의해서만 대물림 되지는 않고, 다른 방법으로도 축적된다는 말이다. 가장 흔
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대안적 패러다임 탐색”, 영남대, 2013 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 자문화 중심주의와 문화 사대주의 그리고 문화상대주의의 개념
2. 위 세 가지 이념을 중심으로 절대적 기준에서 문화를 판단하지 말아야 하는 이유1
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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문화적 경험의 유지 및 신장 72
3) TCK와 한국에서만 성장한 학생들과의 상생 73
4) 지역시민성 함양 74
2. TCK를 위한 교육 환경 조성 76
1) 한국에 국제학교 설립 76
2) 귀국학생반 확대 설치 및 지원 강화 80
3) 해외 국제학교에 한국 교사
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민족 중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인 결과를 초래한 경우도 종종 있다. 식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 '세계화'의 조류에 편승하
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민족에 따라 상이함을 보고 이것도 믿을 것이 못 된다고 판단하였다.
2부는 '여러 대가들의 손을 거쳐 잡다한 것을 주워 모아 이루어진 작품은 빈번히 혼자서 한 것보다 완전하지 못하다'는 생각을 갖게 되어 그는 자기 혼자서 확실한 지식을
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