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문화의 잔인함이나 폭력성을 정당화 시키는 도구가 될 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 절대적 기준에서 문화를 판단하지 말아야 하는 이유에 대해 자문화 중심주의, 문화사대주의, 그리고 문화상대중의를 중심으로 서술해 보았다.
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자문화 중심주의란 자신의 문화가 가장 우월한 가치를 지녔다고 믿고, 다른 문화의 가치를 부정하는 태도를 말한다. 자문화 중심주의는 다른 문화의 음식, 관습, 양식 등을 거부함으로써 자신이 속한 문화의 전통을 보존한다. 그렇기 때문에
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다. "가장 한국적인 것이 세계적이다"라는 말을 상기할 필요가 있다. 우리가 아무리 깍고 다듬어서 서구식 미인을 만들어도 서양인의 눈에는 그저 그럴 뿐이다. 본래 서양인이 아닌 사람이 아무리 노력해도 한계가 있게 마련이다. 오히려 '왜
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문화상대주의라는 일념 하에 모든 문화를 \"문화 그 자체\"로 받아 들여야 하며 가치를 판단하는 오류를 범해서는 안된다는 일종의 제재라고도 생각해볼 수 있다. 서구 제국주의자들의 \"계몽적 식민주의\"로 이어졌던 \"자민족 중심주의\"의
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문화는 어떠한 이유와 원인을 바탕으로 생겨난 것이다. 음식문화는 개인의 선택이 아니다. 또한 하루아침에 형성된 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 형성된 역사적 산물인 것이다.
6. 결론 및 나의의견
상대주의의 기본 개념이 어떤 절대적인
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문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmunt(1993). Postmodern ethics. London : Blackwell.
Blakar, R(1984). Communication : A social perspective on clinical issues. Norway : Universitetsfolaget.
Eli
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문화와 남성중심주의가 크게 한 몫을 한 것 같다. 피해여성의 영혼은 가해자에 의해 1차적으로 죽임을 당하고 우리사회의 저질문화에 의해 매장을 당한다. 법이 태양과 같은 존재라면 멀리서만 비추고 있을게 아니라 가까이 다가와 이러한 어
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중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토 속에서 리스의 작품은 각광을 받고 있다.
*** 참 고 문 헌 ***
Primary Source
Jean Rhys. 『Wide Sargasso Sea』. New York: W. W. Norton, 1982.
Secondary Sources
신진범(2002)
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문화상품의 바탕이 되는 문화의 자율성을 침범하고 그 가치와 윤리를 파괴하는 과오는 범하지 말아야 할 것이다.
마지막으로 한류가 민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족
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중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통
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중심주의에 대해 말하시오.
아파트 옥외 환경의 문제점을 말하시오.
대표적인 사회봉사 활동을 말하시오.
9. 농경제사회학부
유전자 변형 농산물의 장단점에 대해 말하시오.
조삼모사(朝三暮四)란 무슨 뜻이며, 자신은 조삼(朝三)과 조사(
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