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, 평화학연구, 2012
정장엽, 한국 다문화정책의 성격분석, 순천대, 2013 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민족중심주의란
2. 문화적 상대주의란
3. 민족중심주의와 문화적 상대주의의 비교 분석
4. 나의 견해
Ⅲ.?결론
Ⅳ. 참고문헌
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한국 다문화정책의 성격분석, 순천대, 2013 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민족중심주의의 개념과 특징
2. 문화적 상대주의의 개념과 특징
3. 민족중심주의와 문화적 상대주의의 주요 차이점 비교
4. 나의 견해
Ⅲ.?결론
Ⅳ. 참고문헌
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. 학지사.
윤해동 (2011). 『문화란 무엇인가』. 글항아리. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민족중심주의의 개념과 특징
2. 문화적 상대주의의 정의
3. 민족중심주의와 문화적 상대주의 특징점 비교
4. 나의 견해
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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민족중심주의와 다문화 교육의 과제」, 『교육사회학연구』, 제32호, 2022, 78-102.
김선영, 『현대 사회와 문화적 상대주의』, 서울: 나남출판, 2020.
윤미정, 「민족중심주의와 문화적 상대주의 비교 연구」, 『사회학논집』, 제28권, 2019, 89-110.&nbs
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민족중심주의적 교육은 주로 자문화의 우수성과 독창성을 강조하며 민족적 자부심을 기르는 데 중점을 둔다. 다른 문화에 대한 학습도 본인의 문화와 비교하여 상대적 우위를 확인하는 방식으로 이루어지는 경우가 많다. 반면 문화적 상대주
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민족주의' 열기 내뿜는 중국" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」, p.105
유용태, 2005, 「다원적 세계사와 아시아, 아
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민족 중심주의와 세계시민성을 중심으로. 교육학연구 제 36권 제 4호.
토마스 프리드먼, 신동욱 역(2001). 렉서스와 올리브 나무 1, 2. 서울 : 창해.
토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해.
피터 드러커, 이재규 역(2001). 프
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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비교를 통해 우리나라의 문제점을 제시하고, 말레이시아의 우수한 정책 홍보이다.
제작된 UCC홍보 영상은 전라남도 NGO기관인 굿네이버스와 종교단체인 VIT아사모의 관계자에게 제출할 계획이다. 관공서보다 젊은 층으로 구성된 민간단체이고,
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비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집』1(야승)의 내용과 성격
3. 『전집』2(逸話)의 내용과 성격
4. 『전집』2(笑話)의 내용과 성격
5. 『후집』(
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민족에 따라 상이함을 보고 이것도 믿을 것이 못 된다고 판단하였다.
2부는 '여러 대가들의 손을 거쳐 잡다한 것을 주워 모아 이루어진 작품은 빈번히 혼자서 한 것보다 완전하지 못하다'는 생각을 갖게 되어 그는 자기 혼자서 확실한 지식을
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민족성이란 무엇인지 다시금 되돌아보는 계기가 되었으며 한국 교육현실의 변화와 혁신을 통한 사회 및 문화, 경제의 중심인물들을 양성하는데 일조하고 동참하고자 교직을 선택하게 되었습니다.
지원동기 및 포부
저는 비교적 일찍부터
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민족 정체성을 강화하고 문화산업 발전에 기여할 수 있습니다. 전통복식을 현대적으로 재해석하여 패션, 관광, 공연예술 등 다양한 분야와 융합하면 경제적·문화적 가치를 높일 수 있습니다. 또한 대중과의 소통을 통해 전통문화에 대한 관
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민족의 문화를 비교해봄으로써 ‘인간은 무엇인가’라는 고민에 대한 해답을 제시하고 있습니다. 그리고 문화상대주의에 대한 이해를 도움으로써 세상을 폭넓게 볼 수 있는 인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
돈으로 살 수
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비교·참조하여 개선하고 보완해나가는 방향으로 진행되어져야 할 것입니다.
※고려대 개설 과목 중 관련 관심 과목 ; 청소년비행론, 청소년복지론, 의료사회사업론, 가족복지론, 정신건강론, 상담심리 등
-지원관련 경력·수상실적
(생략)
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