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해방 후 김일성 세력의 사회주의 근대화 과정은
1) 당과 국가건설, 각종 사회개혁을 통해 북한사회와 구성원을 재구성하는 과정
2) 사회주의적 근대제도를 건설하고 실현할 주체 형성 과정
- 이 과정에서 민족주의와 여성해방의 연계되었고,
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1990
조동일, 『韓國文學思想史試論』, 지식산업사, 1995
염상섭, 『정통 한국 문학 대계3(만세전)』, 전선기, 어문각, 1994 Ⅰ. 작가연보
Ⅱ. 리얼리즘
Ⅲ. 횡보 염상섭의 문학세계
Ⅳ.「만세전」작품분석
Ⅴ. 평가
Ⅵ. 참고문헌
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민족 분단 시대의 사회적 배경
Ⅱ.본론
1. 60년대, 김수영의 시
① 김수영 시인의 삶
② 시<푸른하늘을> & 작품해석
③ 시<풀> & 작품해석
2. 70년대, 김지하의 시
① 김지하 시인의 삶
② 시<타는 목마름으로> & 작품해석
③ 시<황톳길> & 작
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통일이 필요하다는 견해이며, 통일
을 위해서 반미자주화와 파시스트체제가 철폐되어야 한다는 것에 이르기까지 다
양한 입장을 포함하였다.
우리가 걸어온 길을 돌이켜볼 때 통일한국에서 민족주의는 어떠한 이론적 조
직과 운동체계를 지
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해방 직후 남북한의 역사학적 발전 과정
1. 남한의 역사학적 흐름
1) 해방과 419 혁명 전후
2) 군사독재체제의 해체와 그 이후
3) 광주 민주화운동의 역사적 의미
2. 북한의 역사학적 발전
1) 해방과 625 전쟁의 역사적 맥락
2) 휴전
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운동은 그러한바탕에는 민족혼이 담겨 있어야 하므로 조선 혼을 추구한다고 주장한다.
세 번째는 운동은 동귀일체 운동이다. 이것이 동학사상을 서면적 정치사상으로 발전 시킬 수 있는 근원이다.
즉, 조선인의 통일과 아울러전 인류의 해방
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양반관료사회의 발전
제3장 사림정치와 대외항쟁
제4장 양반체제의 개편
제5장 조선후기의 사회, 사상의 새 기운
제5부 근대사회
제1장 근대화의 추진
제2장 제국주의침략과 국권수호운동
제3장 국권회복운동의 전개
제6부 현대사회
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운동이라든지 그런 것은 결코 아니었다. 문혁이후 쏟아져 나온 문학에서도 볼 수 있는 당시 시대상은 암울, 절망 그 자체였다. 정말로 우스꽝스러운 집단에 의해 희생된 중국인이 불쌍하고, 그 운명조차 받아들이는 인민들에게 동정을 금할
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민족의 통일 운동으로 표출되어야 한다. 이렇게 기독교를 비판하고 사회 변혁의 힘을 여성신학에서 찾던 박순경은 1991년 동경 강연에서 수령론에 대한 신학적 해석이 문제가 되어 주체사상 찬양이라는 죄목으로 투옥되는 일도 있었고 여성신
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민족들의 불만은 가속화 되어 가고 있다.
6. 소수민족들의 독립운동
몽골족들은 네이멍구 자치구, 몽골공화국, 현재 러시아 지역인 부리야트 공화국을 합쳐 몽골족의 통일 국가를 만들자는 움직임이 강하다. 티베트 망명정부는 인도 다름살라
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