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.『한국민족문화대백과사전』
1982, 김광순 외 16人,『국문학개론』 <바리공주이야기를 중심으로>
1. 서론
2.본론
2.1 바리공주
2.2.바리공주의 보편적 의미
2.3.나의 바리공주
2.4. 다시 써 본 바리공주
3.결론
*참고문헌*
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의미로 존재하지 않는다. 본론에서는 이러한 무속이 한국여성, 사회에 어떠한 작용하고 관계하고 있는지 살펴볼 수 있었다. 이를 정리하면 다음과 같다.
무속신화인 바리공주와 제석본풀이에서는 온갖 역경과 자기희생을 통해 미래의 세계
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바리공주
❍ 성주무가
❍ 손님굿 무가
❏ <당금애기>의 내용
❍ <당금애기>의 줄거리
❍ 당금애기의 상징의미와 기능
❍ 중의 서사적 기능과 시대의식
결 론
❍ 巫俗을 통해 본 민중의식
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보편적 윤리성을 함께 지향하는 하나의 종교라 할 수 있을 것이다.
참고문헌
○ 김태곤(1971), 한국무가집, 집문당
○ 김인호(2009), 중국무속의 이해(국판), 이경
○ 김열규(1998), 한국의 무속문화, 박이정
○ 문상희(1978), 한국 강신무의 종교체험
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아닌 탐색자로서의 바리를 통해 알 수 있는 비판의식
4. 잉여존재인 석금을 통해 나타나는 비판의식
4.1. 불라국의 잉여존재인 석금의 특징
4.2. 석금의 직접적인 현실 비판
5. 바리와 석금이 떠나는 여행의 의미
6. 결론
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공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
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공주대학교 대학원 석사학위논문
김현정(1999), “자녀 양육비 결정 요인 및 영향 분석‘, 이화여자대학교 대학원 석사학위논문
박숙자(2003), 저출산 현상의 원인과 대책 방향, 동덕여성연구
서문희 외(2002), '전국 보육실태조사 보고', 보건복지
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신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
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보편적인 시각과 태도를 전제할 때에만 온전한 의미를 획득할 수 있게 된다. 이 객관적이고도 보편적인 시각과 태도의 견지 여부에 의해 채만식 풍자문학 작품들에 있어서의 성취와 실패의 정도가 구분됨을 확인한 것이 여태까지의 전반적인
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보편적으로 존재하다)'라는 의미이다. 모든 곳에 존재하는 네트워크라는 것은 지금처럼 책상 위 PC의 네트워크화뿐만 아니라 휴대전화, TV, 게임기, 휴대용 단말기, 카 네비게이터, 센서 등 PC가 아닌 모든 비 PC 기기가 네트워크화되어 언제, 어
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의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다. 단, 교외 활동 중 학교장의 허락을 받고 참여한 활동은 포함됩니다. (띄어쓰기 포함 1,500자 이내)
3. 학교 생활 중 배려, 나눔, 협력, 갈등
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의미합니다. 그 목표를 이루기 위해 사회의 가장 중요한 요소인 '경제'에 대해 좀더 자세히 알고 싶습니다. 그래서 저는 경제학과에 지망을 하게 되었습니다.
경제학자가 되기 위해서, 우선 연세대학교 경제학과에 입학해서 대학생으로서의
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)
3. 학교 생활 중 배려, 나눔, 협력, 갈등 관리 등을 실천한 사례를 들고, 그 과정을 통해 배우고 느낀 점을 기술해주시기 바랍니다(1,000자 이내).
4.자신의 진로 목표를 중심으로 지원동기와 학업계획을 기술해 주시기 바랍니다.(공주대)
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가 삶에서 마주하는 보편적인 문제를 반영하고 있습니다. 이 이야기를 통해 관계의 소중함과 가족의 의미를 다시 한 번 생각하게 되었습니다.
이 작품이 제 가치관에 미친 영향은 매우 큽니다. 가족 간의 소통과 이해가 얼마나 중요한지를 깨
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공 안나의 갈등은 누구나 겪을 수 있는 보편적인 문제를 반영하고 있습니다. 이 이야기 덕분에 인간 본성과 삶의 의미에 대해 깊이 생각할 수 있었습니다.
이 작품이 저의 가치관에 큰 영향을 미친 이유는 선택의 중요성과 그 결과를 되짚어보
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