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불교와 기독교를 분별적인 대립을 떠나 보다 근원적인 차원에서 만날 수 있게 할 것이다.
※ ≪ 참고문헌 ≫
1. 반야심경(틱낫한 스님의) - 틱낫한 | 강옥구 | 장경각 | 2003년
2 행복의 발견(반야심경) - 히로 사치야 | 이미령 | 대숲바람 | 2003년
3.
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야심경의 내용을 여기 독후감에 적는 데는 다소 무리가 있어서 교수님께 정말 죄송하다는 말밖에는 할 말이 없다. 어쨌든 나는 이 반야심경을 읽으면서 느낀 점이 있다면 바로 불교의 사상은 종교보다는 학문에 가깝다는 것을 느낄 수 있었다
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불교 반야심경> 2001. 두레
불교경전총론. WWW.SEJON.OR.KR
<과학과 불교- 불교와 우주>
이기상(한국외국어대교수) <다석사상>
윤동주(한국신학대학교 93학번)
<다석류영모의 하나님 이해연구>
-감사합니다.- Ⅰ. 본론으로 들어가
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폐지에 따른 정부의 현실적 방안
Ⅲ. 사형폐지론의 불교사상적 논거
1. 비폭력 자비사상
2. 불살생의 계율과 생명윤리
3. 불성
4. 중도사상
Ⅳ. 불교경전에 나타난 사형불가론
1. 아함경전
2. 범망경
3. 기타경전
나가면서
참고문헌
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불교 조계종 : http://www.buddhism.or.kr/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 기원과 역사
1. 불교의 기원
2. 불교의 역사 : 석가모니, 재가불교, 부파불교, 대승불교, 삼장의 구성
3. 불교와 불경 : 반야심경 ~ 열반경
Ⅲ. 불교의 이해
1. 사성제와 팔정도
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불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(AD 4~12C)이 인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고행주의, 심작용 지멸주의, 비인간적 조
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경전(經典) 성경(Bible)
성경은 유일한 창조주이신 하나님의 감동으로 쓰여 진 하나님의 책으로 여기서 하나님의 감동으로 쓰여 졌다는 것은 ‘하나님의 신적 영감’을 가리킨다.
“네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여그
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경전을 읽으며 보이지 않는 신과 하나가 되기 위해 노동에 충실을 기한다.
시크교의 세례의식과 일부일처제도는 기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이
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