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불교의 의미
Ⅲ. 불교의 성립과 창시
1. 불교 성립
1) 배경
2) 왕권 강화
3) 우파니샤드 철학 성립
2. 불교 창시
Ⅳ. 불교의 전래와 발달
Ⅴ. 불교의 목적과 내용
Ⅵ. 불교의 교리체계
Ⅶ. 불교의 일체무상
Ⅷ. 불교의 경전
Ⅸ. 결
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불교하면 불교신자들이 숭배하는 석가모니가 떠오르기 마련이다. 왜냐하면 석가모니로 인하여 불교라는 종교가 탄생했기 때문이다. 하지만 불교의 사상을 자세히 알고 나면 불교는 부처를 숭배하는 종교라기보다는 부처의 삶을 본받는 학문
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불교의 궁극적 실재이다.
(불교에서의 궁극적 실재는 대상적 궁극적 실재가 아니라 主·客의 대립을 벗어난 궁극적 실재이다.) 따라서, 空에 의해 모든 것이 부정되어 존재의 根源에 다다르게 될 때, 우리는 만물의 존재를 있는 그대로 긍정할
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부처가 된다는 것이다. 그리고 자신이 연로하여 부처가 설법할 때까지 살지 못하는 것을 한탄하며 눈물을 흘렸다고 한다. 참조 : 석지현(역), 불교경전 16 - 숫타니파타, 민족사, 1993, 173-177.
위의 이야기는 불교의 개조(開祖)인 ‘부처(佛陀, Buddh
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불교의 본질-근본불교사상과 생활윤리>, 양정구 역, 경서원, 1985
◎ 이재창, <불교경전개설>, 동국대 역경원 ,1982
◎ http://www.sejon.or.kr/index.htm <불교 경전 총론> 1. 서 론
1) 불교의 의의
2) 불교의 분류
2. 불교의 이해
1) 붓다
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불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(AD 4~12C)이 인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고행주의, 심작용 지멸주의, 비인간적 조
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경전(經典) 성경(Bible)
성경은 유일한 창조주이신 하나님의 감동으로 쓰여 진 하나님의 책으로 여기서 하나님의 감동으로 쓰여 졌다는 것은 ‘하나님의 신적 영감’을 가리킨다.
“네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여그
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경전을 읽으며 보이지 않는 신과 하나가 되기 위해 노동에 충실을 기한다.
시크교의 세례의식과 일부일처제도는 기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이
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석가탄신일 기념 템플릿(자동완성형포함)
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