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진정한 꿈을 기르는 교육을 하는 것이다.
*참고자료 - ‘문학 작품을 어떻게 가르칠 것인가’ Raymond J. Rodrigues
- http://youngduck.web.edunet4u.net
- http://plaza.snu.ac.kr/~wookong/ 1. 왜 문학이며 왜 소설인가.
2. 소설 교육
3. 마무리
*참고자료
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소설의 작가의 의도가 사회의 현실에 대한 고민과 그것을 해결에 가려는 노력이 묻어나는 소설이 고전에 반열에 오를 수 있다고 생각한다. 친구들을 도우려고 노력하고 양심을 지키려는 주인공이 작가의 한국의 서민을 사랑하고 지식으로서
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고전소설의 구조와 의미, 도서출판 역락, 2002
구수경, 한국소설과 시점, 아세아문화사, 1996
국어국문학회, 고소설 연구1, 태학사, 1997
김근태, 한국 고소설의 서술방식 연구, 집문당, 2000
김시습, 金鰲新話: 附六臣傳元生夢游錄, 科學社, 1980
김
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[ERROR : 10731] 오류 발생. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 나말여초 전기소설 기원설 연구사 정리
◇ 설화와 소설의 차이 ◇
1. 인물과 환경
2. 시간의 본질
3. 주인공의 미학적 특질
4. 창작의‘목적의식’
5. 문체
◇「최치원」은 어째서 설화일 수 없고
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소설의 특질로는 향토문학으로서의 성격, 당시 각 계층을 대표하는 인물들의 성격을 전형적으로 잘 표현함으로써 생동감 있게 인물 성격을 창조함 등이 있다.
참고자료: 『한국고전소설해제집』 고전문학실, 보고사, 1997
『한국고전소설사』
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고전소설신론］(새문사, 2003) p.169
출국을 한 후에, 홍승상이 임종하자 선왕으로 추대하고 마치 국릉처럼 호화롭게 묘를 꾸미고 장례를 모신다. 길동 자신을 서얼로 태어나게 한 장본인이며 그 때문에 고초를 겪을 때도 아무것도 해준 것이 없
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소설이 나타난 것이다.
서사문학이 보여주는 사회의 이상향은 현실과 다르다. 하지만 완벽한 판타지적인 요소와도 다르다는 보여준다. 본고에서 다룬 논점은 중세 고전문학의 근대의식을 찾는 것에서부터 기인하였다. <홍길동전>은 사
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소설선
7. 이승복, 고전소설과 가문의식, 월인, 2000
8. 김하명, 조선문학사(17세기), 한국문화사, 1995
9. 김하명, 조선문학사(18세기 문학), 한국문화사, 1996
10. 박태상, 국문학연습』, 한국방송통신대학교 출판부, 2003
11. 방은숙, 계모형 가정 소설
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서 론
본 론
Ⅰ. 김시습의 생애
(1) 김시습의 생애
(2) 김시습의 문학적 생애
(3) 김시습 방외인으로서의 삶
Ⅱ. 김시습의 사상과 문학관
(1) 사상
(2) 문학관
Ⅲ. 김시습의 작품활동
Ⅳ. 김시습의 삶에 대한 의견들
Ⅴ
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’라는 생각을 하며 아버지에게서 뒷걸음질 친다. 그러나 결국엔 청이가 연꽃아씨가 아니라 눈먼 거지의 딸이라는 게 밝혀지고 청이는 아버지와 함께 고향으로 돌아오게 된다.
③ 여우누이 재창조 - 끝지
<끝지>는 고전소설 <여우누이&
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