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번역에서의 문맥 : 언어 사용역의 분석
MALINOWSKI : 상황과 문화의 문맥
Firth : 의미와 언어의 변화
상황의 묘사
언어사용역의 개념
사용자가 관련된 다양성
지리학적 방언
시대적 방언
사회적 방언
표준어
개인어
사용
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방언의 이해와 유익』, (인천 : 도서출판 영성목회, 2001).
전가화, 『성령신학』, (서울 : 믿음의 집 출판부, 1985).
조용기, 『성령론』, (서울 : 서울말씀사, 1991).
황승룡 편저,『신학적 성령론』 (서울 : 대한예수교장로회총회출판국, 1989).
번역
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방언-비표준어 어휘들을 분류할 때 그 안에는 뒤섞여 있던 서로 다른 층위가 솟아난다.
백석의 방언에는 표준어로 번역되지 않는 비대칭적인 고유명타자의 언어와 번역 가능한 대칭적 언어들이 공존한다. 이로 인해 표준어-방언의 비대칭적
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방언연구가 따랐던 일반적인 상황 등을 고려해 볼 때 적지 않은 성서번역 혹은 언어교재가 있었을 것으로 추정된다. 그렇다면 왜 이러한 자료들은 남아 있지 않는 것일까? 추측으로는 강희말년과 옹정황제부터 시작된 종교 박해로 이러한 자
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방언을 표준어로 삼은 예
귀밑머리 [귓머리 ] / 까뭉개다 [까무느다 ] / 막상 [마기 ]
빈대떡 [빈자떡 ] / 생인손 [생안손 ] / 역겹다 [역스럽다 ]
각 지역의 방언을 잘 보존하고 정리하여 새로운 개념의 단어가 필요할 때, 어색한 신조어나 번역 어
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방언형에 ‘구먹’이 있다는 점과 15세기의 ‘바당(低)’의 방언형에 ‘구먹’이 있다는 점과 15세기의 ‘바당(低)’이 현대어에서 ‘바닥’으로 변화하였다는 점을 감안하면 이 음상 차이는 결코 큰 것이 아니다. 또한 파생접미사 ‘-엉/앙’
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방언을 통해서 세상에 마지막 날이 임박했다고 전달 하였다. 즉, 그들이 죽기전에 세상의 마지막 날이 임할 것이라고 예언 하였다. 마지막이 오기 전에 많은 징조가 나타 날 것인데 전쟁과 폭동이 곳곳에서 일어나 세상을 괴롭힐 것이고 그 후
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방언, 예언 그리고 신유 등이 복음에 필수적인 요소라고 주장한다. 그들은 이런 것들이 없는 기독교는 서구인들을 무기력하고 약하게 타락시킨 물질주의적 사고방식에서 나온 것이다 John F. McArthur, 「은사(Ⅰ): 예언자인가, 광신자인가, 아니
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방언이나 사회적 역할, 혹은 교육적 배경과 같은 사회적 요인(social factors)과 언어 사용역(register)에 따라 달라진다요인Finocchiaro는 언급하였ste즉, 똑같은 ‘요청’ 기능에 있어서도 (so으로 가장 간단한 \"O.K?\"를 사용cchi에서 \"I should be most gratefu
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제２절 한자어........................................40
제３절 방언...........................................42
제４절 단수 표준어...................................42
제５절 복수 표준어.....................................45
제２부 표준 발음법...............
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방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 가능한 표준어만을 구사하도록 한다.
6) 한 페이지가 넘어가면 페이지 번호를 남겨라.
페이지 번호를 남길 수 있다는 것은 기본적인 문서작성 능력이 있는 것으로 보일 수 있으므로 사소하지만중요한 부
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방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 표준어만 구사하도록 한다.
● 이력서가 여러 장일 경우 페이지 번호를 남긴다.
페이지 번호를 남길 수 있다는 것은 기본적인 문서작성 능력이 있는 것으로 보일 수 있으므로 사소하지만 중요한 부분이
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방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 표준어만 구사하도록 한다.
● 이력서가 여러 장일 경우 페이지 번호를 남긴다.
페이지 번호를 남길 수 있다는 것은 기본적인 문서작성 능력이 있는 것으로 보일 수 있으므로 사소하지만 중요한 부분이
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방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 표준어만 구사하도록 한다.
● 이력서가 여러 장일 경우 페이지 번호를 남긴다.
페이지 번호를 남길 수 있다는 것은 기본적인 문서작성 능력이 있는 것으로 보일 수 있으므로 사소하지만 중요한 부분이
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