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볼 때는 말 그대로 고전에 불과하다. 현장 교육에서는 사용할 수는 없는 과거의 교육학 이론이지만, 교육을 통하여 도덕적 관념을 바로 잡을 수 있다는 내용은 정말 현대를 살아가는 나 자신에게도 와 닿았다. 1. 서론
2 본론
3. 결론
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의 젊은이나 차이가 없다는 것을 말한다.
플라톤은 이 편지에서 남자다움을 병들고 건강에 나쁜 생활방식을 영위하는 자들에게 우선 그들의 생활을 바꿔 놓아야 하며 그리고 그가 말을 따르고자 할 경우 비로소 그 밖의 것도 권하라고 하며
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있다. 개별적인 물리적 대상, 식물, 동물, 인간 등 실체들의 전체 배열은 이 두 극단 사이에 전개된다. 모든 개별 실체는 질료와 형상의 합성이다. 아리스토텔레스가 이해하는 형상은 한 사물의 보편적 측면, 동일한 모형의 모든 사물이 공유하
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왜냐하면 그것은 더 이상 너의 것이 아니니까.(p84)
46) 지금의 결단의 시점이다. “소크라테스가 되라” 지금 당장 완전한 어른, 즉 앞으로 나아가는 사람으로서 너 자신의 삶을 살아가는 결단을 내려라. 최선인 것으로 여겨지는 모든 것이 너
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고전에서 잘려져 나간 손, 전시장 벽에 부딪혀 떨어진 까마귀 시체들, 그리고 웅크리고 앉아 있는 여인에게서 흘러나오는 오줌 줄기와 같은 우리가 ‘미’라고 생각하기에는 조금 기괴한 작품들이 전시하였다. 그렇다면 그녀는 ‘추’의 상
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유지하는 가장 중요한 규칙 중의 한 가지일 것이다. 이 책에서도 밝히고 있듯이 이러한 감시와 처벌이 있어야만 사회에서 일어나는 범죄로 인한 무질서를 바로 잡을 수 있다. 만약 권력에 의한 감시와 처벌이 존재하지 않는다면 아마도 우리
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혹은 하위 가래로 이해했다. 수 많은 잡가에 대한 갈래의 속성을 부여하는 이론이 있다. 잡가를 독립된 시가갈래로 설정한 정재호는 현재까지 전해지는 잡가집 중 갈래 귀속이 분명한 시조, 가사. 한시 기타를 제외한 시가작품을 모두 잡가로
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사기열전에 들어가면서
사기열전의 내가 읽은 내용과 나의 생각
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. 한국 고대 정치·사회·문화생활의 발자취로서 한민족의 역사를 기록한 일대 서사시라 할 수 있다.
삼국유사의 기이 제1의 첫 장을 넘기고 책을 읽어가면서 앞 뒤 구분 없어 보이는 이야기, 생소한 지명과 인명 등에서 전혀 내용을 파악할 수
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문에 외부로부터 거절당하는 경향이 높고, 정신병에 걸릴 특별한 소인이 있음과 동시에 범죄를 저지르기 위한 중요한 조건을 갖추고 있다.
신경증의 원인이 되는 것은 외부로부터의 거절과 내적인 갈등, 세 가지 중요한 심적인 단계사이의 갈
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