|
론자의 형이상학과 교육:플라톤->칸트->헤르바르트
-3.실재론자의 형이상학과 교육
-4.실용주의자와 교육★★:미국도착이념, 진보주의, 우리나라교육사조의 출발
-6.현대의 교육사조 -1.진보주의와 교
|
|
|
교육 기초되는 모든 교육기본. 특히 정서교육 중시
④ 방법 : 일상생활을 소재로 한 가족공동체 안에서의 대화
삼육론
"머리·가슴·몸"을 고루 도야하여 하나의 인격으로 키워내는 것. 즉, 지육·덕육·체육의 조화적 발전을 주장한 이론이다.
|
|
|
교육의 개혁은 민간주도에 의해서는 가능하지 않다. 정부는 보다 적극적으로 학교의 개혁에 개입해야 한다. 정부의 적극적 개입 없이는 교육결과의 평등화 이상이 실현되기는 힘들다는 것이다.
3. 교육과정의 사회학
1) 사회질서론자의 교육
|
|
|
교육론의 큰 가닥의 하나다. 관리와 민중간의 화해를 기하는 그 대표적인 논설의 하나는, 취리히 지역에서 발생한 농민폭동에 대한 논설〈쉬테프너 운동의 희생자를 위한 대변〉(1795)에서 볼 수 있다. 지역간의 화해를 기하는 논설로는 〈운
|
|
|
교육론의 큰 가닥의 하나다. 관리와 민중간의 화해를 기하는 그 대표적인 논설의 하나는, 취리히 지역에서 발생한 농민폭동에 대한 논설〈쉬테프너 운동의 희생자를 위한 대변〉(1795)에서 볼 수 있다. 지역간의 화해를 기하는 논설로는 〈운
|
|
|
교육행정의 기본원리
<3>교육행정의 과정
제2절 행정학의 전통이론과 교육
<1>교육행정학이론의 발달과정
<2>행정학 고전이론과 교육행정학
<3>인간관계론과 교육행정
<4> 체제이론
<5>사회과정이론(체제이론의 대표)
<6>체제이
|
|
|
론과 실천, 이종복 외, 2007, 창지사
조영달(2007), 『다문화교육정책 수립을 위한 기초 인식 조사 연구』, 교육인적자원부 1. 다문화 상담이론
2. 주위 관찰할 수 있는 대상 사례
3. 다문화 상담이론에 대한 시사점
4. 동양적 상담지도의 기
|
|
|
다문화사회를 향한 전망과 정책적 대응 심포지엄 . 한국여성정책연구원. 2008
마르코 마르티니엘론. 현대사회와 다문화주의. 한울. 2002.
안경식 외. 다문화교육의 현황과 과제. 학지사. 2008
유수연. 문화간 의사소통의 이해. 한국문화사. 2008.
유
|
|
|
다문화사회를 향한 전망과 정책적 대응 심포지엄 . 한국여성정책연구원. 2008
마르코 마르티니엘론. 현대사회와 다문화주의. 한울. 2002.
안경식 외. 다문화교육의 현황과과제. 학지사. 2008
유수연. 문화간 의사소통의이해. 한국문화사. 2008.
|
|
|
대로 다 토한다고 볼 수 없다. 셋째, 학교생활은 정해진 시간에 따라 움직이도록 짜여져 있다. 따라서 학교생활은 복잡다단할 수 밖에 없다.
갈등론자들이 파악하고 있는 교육의 분배선발기능에 관한 거시적미시적 견해는 다음과 같다. 첫째,
|
|
메뉴펼치기
