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방송대 출판문화원
홍지명(2018), 인간과 교육, 정민사
천정웅, 오정아, 박선희 외 2명(2019), 인간행동과 사회환경, 양성원
송준석(2018), 인간과 교육의 탐구, 정민사
임규혁, 임웅(2007), 교육심리학, 학지사
송명자(2003), 발달심리학, 학지사
김향선
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사회가 되지 않고서는 나아갈 수가 없다. 그런 의미에서도 남성에 비해 상대적으로 합리적이고 정직한 사람들이 많은 여성들이 전면에 많이 나서야 국가의 이미지 재고와 경제 및 문화발전을 기대할 수 있다.
관광산업에 있어서도 남성보다
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일본어 등등)
③정의 평화교육(역사, 생태, 시사 등 현장교육)
④심성개발 훈련 (성, 약물, 금연교육, 진로교육)
⑤지역사회참여교육(청소년 자원봉사활동)
⑥캠프 및 야외활동
문화
영화감상, 연극 및 음악회 관람
- 쉼터 내 아이들의 수기 (쉼
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참고문헌
1. 동양문화사 교안.
2. 유교사상, 한국민족문화대백과사전.
3. 박창희. (2015). 중국의 유교적 전략문화: 공자-맹자 사상을 중심으로. 민족연구, (63), 36-57. 1.서론
2.본론
1) 중국의 유교사상
2) 일본의 유교사상
3.결론
4.참고문헌
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대체적으로 투자하는 자본의 크기와 정비례한다. 국력이 강하고 자국 시장이 큰 나라는 문화상품 제작에 훨씬 더 많은 돈을 들일 수 있기 때문에 그렇지 못한 나라의 대중문화 상품을 얼마든지 압도할 수 있다. 이런 점에서 최근 일본문화의
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대체적으로 투자하는 자본의 크기와 정비례한다. 국력이 강하고 자국 시장이 큰 나라는 문화상품 제작에 훨씬 더 많은 돈을 들일 수 있기 때문에 그렇지 못한 나라의 대중문화 상품을 얼마든지 압도할 수 있다. 이런 점에서 최근 일본문화의
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대규(2002), 『한국어의 화용의미론』, 서울 국학자료원.
박종호(1998), 국어와 영어의 완곡어 비곡어 표현, 안양대 사회과학연구소.
최현섭(1983), 경기도 팔탄면의 금기언, <기전문화연구>특집호, 인천교육대학.
허재영(2000), 『생활속의 금기
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방송통신대학교 출판문화원, 2021.
박경식, 조선인강제연행의 기록, 고즈윈, 2008.
중앙문화재연구원, 2014,『신라고고학개론下』, 진인진.
정혜경, 조선인 강제연행 강제노동Ⅰ:일본편, 선인, 2006.
정원철, 2011, 「고구려 남도 북도와 고구려 산성
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대해 자세히 알고 배우고 학습해야 한다. 보다 우리의 것을 사랑할줄 알아야 하고, 우리의 유적과 문화재를 아끼고 가꾸고 보존할 줄 알아야한다.
●끝으로.....
이번 리포트를 끝내면서 중국과 일본에게 한마디 하고 싶다.
“왜 가만히 있는
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문화. 1999.
* 송현수, 최고의 텔레마케터가 되는 길. 포시엠텔레마케팅 연구소. 1999.
* 한국텔레마케팅연구소, 세미나 자료. IMC 컨설팅 세미나자료.
* 홍부길역, 사회마케팅. 공중행동변화를 위한 전략. 서울: 대영사. 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 텔레
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