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문학가들의 활동도 꾸준히 계속되어 1950년대의 3가 동시인으로 손꼽히는 최계락, 이종택, 이종기가 등장하였다.
(3)정리 형성기(1960-1976)
1950년대 말기에 뚜렷한 변모를 보이기 1.한국의 아동문학 역사
1)아동문화 운동시대
(1)태동초창기(1
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대사회를 다양하게 담으려고 노력해야 할 것이다. 그렇다면 ‘古典小說’은 시간의 강을 건너 과거와 현재가 만나는 대화의 장이 되고, 그 속에서 새로운 미래를 열어나갈 수 있는 희망의 장이 될 것이다.
08. 참고문헌
《한국고전문학사의 쟁
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대 현대인들의 세세한 일상생활과 심연의 욕망을 너무나도 건조한 문체와 시선으로 적나라하게 관찰하고 있는 것이다.
5. 맺음말
이상으로 대중소설을 통한 시대 읽기를 해보았다. 대중 소설에 대해서 대중사회 속에서 문화의 대량화에 힘입
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대 연극운동론 연구」, 서울대 박사학위논문, 1992.
양승국, 『한국근대연극비평사연구』, 태학사, 1996.
원용진, 『대중문화의 패러다임』, 한나래, 1996.
유민영, 「전통연희의 쇠퇴와 자구 운동」, 『연극영화연구』 2, 중앙대 신문방송대학원,
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대화로 유입된 서양의 것을 추종하는 앞에서는 맥도 못 추리기 때문이다. 이만큼 전통인식이 옅어진 현실에서, 잘못된 모더니티를 바로 잡고, 탈식민주의(포스트콜로니얼리즘)를 제창하기 위해서도, 또 사회문화적 구조로 한국문학을 새로운
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문화라는 것도 없었을 것이다. 이렇게 문화란 인간이 만드는 것이다.
이런 의미에서 문화란 자연을 인간의 목적에 따라 변형하는 것이다. 농경사회에서 산업사회로, 산업사회에서 정보화 시대로 변형되는 것이다. 그것은 인간의 정신과 손을
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대사회의 \'신화\' 개념을 주장한 바르뜨의 신화론
구조주의와 기호학적 전통을 따른다면 문학작품이나 예술품등과 같은 문화물은 문화적인 또는 예술적인 감각이 뛰어난 작품이 아니라 단지 한 사회의 상징적인 언어나 기호들이 조직적으로
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문학이 다양한 방식으로 향유되었음을 보여준다.
오늘날에도 이러한 가사 문학은 한국 문학의 중요한 뿌리로 작용하고 있으며, 현대 문학과 대중문화에서도 그 영향력을 찾아볼 수 있다. 양반가사가 고전문학으로서 교육적인 역할을 한다면,
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대중문화를 형성케 만든 요인으로 작용했다고 볼 수 있겠다. 이상과 같은 요인들의 상호작용과 매스 미디어의 상업주의가 합작하여 70년대에 대중문화를 급격하게 팽창시켰다고 보아야 할 것이다.
) 『한국의 사회와 문화』, 한국정신문화연
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한국교육과정평가원 세미나 자료집, 연구 자료 ORM 98-4-5.
최병우, 이채연, 최지현 (2000), 매체 언어의 교수-학습 방법에 관한 연구, 『2000 학술 발표 자료집』, 서울대학교 국어교육연구소.
최인자 (2002) ,『문식성 교육의 사회 문화적 접근』, 국
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