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공안파를 보완, 비판하며 나온 것이 경릉파.
- 시, 문장에 독특한 구절 이루고 특별한 운조(韻調)를 이룸으로써 깊고 그윽하고 높은 격 조의 작품을 쓰려고 함.
→ 明 末 공안파, 경릉파를 중심으로 한 반복고주의 문학운동은 중국문학사상 주
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공안파들이 전진칠자를 비판하면서 格套에 얽매이지 말 것을 주장하는 입장과 일맥상통하는 것이기도 하다. 더욱이 명대 전후칠자의 법고와 공안파의 창신이 다 풍속을 병들게하고 교화를 손상시키는 점을 지적하면서 “法古而知變創新而
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공안파의 이론은 낭만적 정신과 혁명적 태도로, 전통적인 숭고(崇古) 사상을 배격하고 개성과 자유 그리고 내용과 감정을 중시하는 풍조를 일으켜서 문단을 지배했다.
6. 의의
전후칠자들의 복고주의에 대한 반대 운동은 이지로부터 공안파
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공안파가 주장한 성령(性靈)문학의 시초가 된다. 그 외에도 복고주의적인 경향에 반대하여 개성적이고 서민적인 문학창작을 주장하는 작가들은 다수를 이루었으니 서위(徐渭), 이지(李贄), 초횡, 탕현조(湯顯祖)와 같은 사람들이 그 대표적인
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공안파(公安派): 전 후 칠자의 복고주의 문학을 반대하며 등장하였고, 원종도, 원굉도, 원중도가 대표적인데, 이들 삼형제를 일컬어 ‘삼원(三袁)’이라 한다. 문학이란 그 시대와 밀접한 관계가 있다고 생각하였고 시대마다 문학의 특징이
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